玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（） A.玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式。 B.玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序。 C.商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权。 D.玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器。
管路中任一截面处流体的流量相等
韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了（） A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解。 B.儒家伦理确立正统思想地位。 C.法家思想成为当时社会潮流。 D.君臣关系演变促进社会变革。
从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到“天下之事无小大皆决于上”。这一系列的变化反映了（） A.从分封制到集权独断的变化。 B.封国制从产生到消亡的过程。 C.中央集权制诞生是历史的必然。 D.战国时期中国政治的剧烈变化。
西周初年，周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说：“鲁有天子之礼乐者，以褒周公之德也。”由此可以得知（） A.鲁国在西周的地位较为显赫。 B.西周时期还没有形成严格的等级秩序。 C.鲁国是西周时期最大的封国。 D.春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面。
明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是（）
