韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了（） A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解。 B.儒家伦理确立正统思想地位。 C.法家思想成为当时社会潮流。 D.君臣关系演变促进社会变革。
《周礼·考工记》将城邑分为三级：第一级是“王城”；第二级为“诸侯城”；第三级为“都”，即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上，规定王宫“门阿之制，以为都城之制，官隅之制，以为诸侯之城制”。出现这一现象的主要原因是的实行（） A.宗法制。 B.分封制。 C.井田制。 D.封建礼制。
明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是（） A.注重血缘纽带，捍卫贵族政治。 B.约束家族成员，追求政治平等。 C.维护宗族特权，强化专制统治。 D.凝聚宗族力量，稳定社会秩序。
我国古代居于中原的人们自称华夏，将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族。据载，春秋时楚武王自谓“我蛮夷也”，“楚自东夷伐陈”，“楚破南阳九夷”；另有“公会戎于潜（山东曹县）”，“公及戎盟于唐（山东鱼台县）”等。这说明（） A.夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显。 B.楚国是最早的少数民族混居国家。 C.春秋时期的民族融合以山东为主。 D.中国境内民族融合现象出现较早。
宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，把“国”和“家”密切地结合在一起，对后世产生深刻影响。这表现在（） A.一夫多妻习俗长期延续。 B.皇位继承“立嫡以长”。 C.诸子平等的财产继承权。 D.婚姻中的“门当户对”。
从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到“天下之事无小大皆决于上”。这一系列的变化反映了（）
