2016年天津大学843马克思主义原理之《马克思主义基本原理概论》考研必备复习题库及答案
● 摘要
一、辨析题
1． 脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。
【答案】该说法错误。具体分析如下:
唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不可分割的。
（1）世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的固有属性，物质世界运动发展的根本原因不在别的什么地方，而就在物质世界本身。
（2）物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学; 另一方面，运动是物质的运动，物质是运动的主体。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。
（3）各种运动形式的承担者都是物质，世界上不存在没有物质的运动。任何领域中的任何形式的运动，都以物质为其现实基础。所以脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的。
（4）物质和运动不可分，但并不是说二者没有区别。运动不是物质，物质也不是运动。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。运动是物质的存在力一式和根本属性，运动不过是作为物质的根本属性而存在着。
2． “世界统一于存在”。
【答案】该说法错误。具体分析如下:
这是一个折中主义的命题，他否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义的观点。
（1）世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神。
（2）世界统一于存在的“存在’，，是一个小确定的概念。它作为“思维”的对立面，是物质的存在，单独的“存在”概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。
可见，把“存在”作为世界统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在，是唯心主义的观点。
3． 经济全球化是一把“双刃剑”。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
（1）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。
（2）经济全球化的后果:
①经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。在经济全球化进程中，社会分工得以在更大的范围内进行，资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工利益，推动世界生产力的发展。
a. 对发达资本主义国家的积极影响:由于发达资本主义国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，所以发达资本主义国家是经济全球化的主要受益者。
b. 对发展中国家的积极的影响:
第一，经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距;
第一，发展中国家可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥;
第三，发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展;
第四，发展中国家还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。
②经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是:
a. 发达国家与发展中国家之间的差距扩大;
b. 在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生;
c. 各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机;
d. 经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大。
因此，经济全球化是一把“双刃剑”。
二、简答题
4． 简述辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的区别。
【答案】马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐述了辩证唯物主义的新世界观，辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别。
（1）旧唯物主义世界观的缺陷
旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重的缺陷:一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用; 二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
（2）马克思辩证唯物主义与费尔巴哈及其它旧唯物主义之间的区别
马克思提出的辩证唯物主义的认识论，在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。
①辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。就是说，主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的，人对世界的反映能力也是随着实践的发展而历史地变化发展着的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。
②辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。例如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等。因而，它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。
这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着本质上的区别。
5． 简述马克思劳动价值论的理论和实践意义。
【答案】通过对商品关系的深刻分析，马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用，形成了科学的劳动价值论。它的理论意义和实践意义如下:
（1）马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。 在马克思之前，英国古典政治经济学的代表人物亚当·斯密已经认识到了商品的二因素，提出了劳动创造价值的观点; 大卫·李嘉图甚至己经认识到决定商品价值量的是社会必要劳动量，而不是生产商品实际耗费的劳动量。但是由于他们没有区分劳动的二重性，所以不能回答什么劳动创造价值; 不能明确区分价值和交换价值，不是从生产商品中所耗费的劳动来解释价值，而是从该商品所换来的另一种商品包含的劳动量来解释该商品的价值; 小理解社会必要劳动量是如何决定的。结果，在价值的形式、价值的本质、价值的源泉和价值量的决定等重大理论问题的认识上出现了混乱和错误。
马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时，创立了劳动一重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，创立剩余价值理论奠定了基础。此外，马克思的资本有机构成理论、资本积累理论、社会资本再生产理论等政治经济学的一系列重要理论的创立也都同劳动二重性学说有关。因此，劳动二重性理论成为“理解政治经济学的枢纽”。
（2）马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。