题目：生命体验与艺术活动

　　艺术领域本体论问题的提出，是我国文艺界近年来理论发展的重要趋势之一。对艺术进行本体论的关怀，有助于艺术研究方法的更新和对艺术本质、特性的深刻把握。文论界在对艺术本体问题上基本达到了这样的共识：艺术本体因人而有，为人而在，只有在人类本体和艺术本体的关联中，才能揭示和敞亮艺术本体的终极价值与意义。然而，艺术本体与人类本体究竟是如何联结的呢？艺术何以能够让存在得以澄明自身呢？艺术以什么方式来持有存在呢？这是至今仍悬而未解的问题。本文便是在当前我国文论界对艺术体论研究的基础上，从艺术本体和人类本体的联结点--生命体验入手，对艺术本体所作的进一步考察。 笔者认为，艺术与人的生命之间存在着直接的关联，艺术的存在方式归根结底取决于人的生命存在方式。艺术活动即是人的本真生命活动，是一种寻觅生命之根和生命意义的活动，是一种人类寻求精神对话、灵魂敞亮的活动。因此，对艺术本体进行求索，必须借助于对人的生命存在状态的考察才能通达目标。 人的生命在现实生活中经常处于被遮蔽状态，只有在体验中，生命的本真面目才会呈露出来。生命经由体验，才能超脱既定的存在，实现自身的飞跃。"生命体验"在这里并非我们平时所说的人生体验或生活体验，它被笔者坐实在了审美层面，涵盖有较强的内指性和深刻的处境意识，是一个本体论范畴。生命体验是现实世界和艺术世界的中介点，艺术活动即是人类生命体验的总体投射活动以及人类生命的自我观照、自我表现、自我确证和自我提高活动。生命体验在艺术活动中具有本体地位，艺术本体离开了艺术家和接受者的生命体验，就无从建立。全文共五部分，约两万五千字。 引言部分，由人类目前面临的生存困境谈起，结合人的生命活动特性，指出了人类创造艺术的必然性。 第一部分，分别对"人的生命"和"体验"进行了阐释，认为二者是密不可分的。"生命体验"就是对生命原态的真切把握，是全部生命要素的积极投入，是生命的自我观照、表现、确证和提高。 第二部分，是就艺术家生命体验的特征及其生成原因所作的考察。艺术家较之常人，具有更强的生命意识、更丰富的生命体验。艺术家生命体验的生成，既与其生理素质有关，又与其童年的创伤性经验和痛苦的人生经历有关，是这三者相互作用，相互渗透的结果。 第三部分，分析了生命体验在艺术创造中的重要地位。艺术创作过程是艺术家生命体验的投射过程，艺术家的所有生命要素包括情感与理智、注意与意志、意识与无意识等都参与了这一过程；艺术文本是一种生命形式，它凝聚着艺术家的生命体验，并吁求、呼唤着艺术接受者的积极参与；艺术接受既是接受者生命体验的投射过程，也是接受者与艺术家以艺术文本为中介进行生命体验的交流和对话过程。生命体验贯穿艺术创造的整个过程，成为艺术活动的本质。与此相应，艺术的功能也就应首先在于强化和唤醒人类的生命体验，取得生命场的完善。 本文得出的最后结论是：生命体验在艺术活动中具有本体地位；艺术创造过程是存在（真理）通过生命体验自我敞亮的过程，艺术正是通过对生命体验的持存和敞亮，使人的存在之根得以彰显。 生命体验在艺术活动中的本体地位，决定了艺术创作不是可有可无之物，而是艺术家安身立命之所和自我实现的最佳途径；决定了艺术接受不是一种单纯的消遣、娱乐和游戏活动，而是一种生命的交流、对照、发现和提升活动。这就要求艺术家和接受者必须以其强烈的生命意识自觉地关注人生的种种情状，真切地体验人生，唯其如此，他们才会洞察出生命的本真状态及未来前景，也才会创造出富有生命活力和生命价值的艺术作品来。行文当中，笔者试图将心理学透视与本体论思考相融汇，宏观把握与微观剖析相交叉，共时性分析与历时性追溯相结合，以使艺术与生命体验间关系得到一个具体而深入的阐释。