“宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也„„”该材料表明（） A.皇帝和谏官矛盾尖锐。 B.皇帝的权力受到宰相的制约。 C.监察制度适用于监督宰相。 D.谏官的职责是规劝君主的过失。
“唐太宗在未登基前，曾做过尚书令，及太宗即位，朝臣无敢再当尚书令之职，因此尚书省长官尚书令常虚悬其缺”。这反映出唐代（） A.宰相有职无。 B.皇权至高无上。 C.三省六部制不成熟。 D.尚书省地位下降。
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下共主而是独主，是国家所有人唯一的君主”。材料中“共主”到“独主”的变化反映了（） A.贵族政治到官僚政治的转变。 B.集体统治到君主专制的转变。 C.诸侯割据到国家统一的实现。 D.地方分权到中央集权的建立。
1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。当时教会和政府间的这种斗争（） A.体现出德国皇权与贵族已结盟。 B.结局是加强了中央政府的权力。 C.说明经济发展推动了德国统一。 D.压制了自由，不利于民主进步。
美国1791年第一宪法修正案生效，规定国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。这一修正案（） A.说明了美国各地没有官方宗教。 B.体现了个人权利优先的精神。 C.彻底纠正了1787年宪法的不足。 D.有效地限制了联邦政府的权威。
《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）
