2017年河南财经政法大学马克思主义基本原理613马克思主义原理考研强化模拟题
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一、简答题
1． 经济意义上的所有制与法律意义上的所有制有什么区别?
【答案】生产资料所有制问题，是马克思主义理论体系中具有根本意义的问题。
（1）经济意义上的所有制，是指事实上生产资料归谁所有、归谁支配，并凭借这种所有和支配实现生产和获得剩余产品（利润或超额利润）。经济意义上的所有制以实际占有为基础，体现了现实生产过程中的经济关系，并表现了经济利益的实现形式。
（2）法律意义上的所有制，是由占有生产资料的法律原则决定的。所有制一旦上升到法律的高度，就成为一种排他性权利。它强制地规定了人们在经济生活中对占有物行使权利的界限，直接影响到现实经济生活中生产资料的实际利用及其与劳动者的关系。
（3）所有制与所有权二者既有区别，也有密切的联系。
①所有制是所有权的基础，所有制的性质和特点只能从现实的生产关系的实际运动中去把握和理解，而小能从所有权出发去认识。
②沂有制决定着所有权，所有权是所有制的法律形态，它反映着经济关系的意志关系。这种意志关系或者法的关系的性质在根本上是由这种经济关系本身决定的。
2． 试述感性认识和理性认识的辩证关系?
【答案】（1）感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识仍然是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻。这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。
（2）理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
（3）感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系
①理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论;
②感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事
物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法;
③感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
（4）感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论或经验论，在实际工作中就会犯教条主义或经验主义的错误。
（5）从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件:第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。
3． 为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的? 把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义?
【答案】真理是对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。真理具有客观性，同时真理又是相对真理和绝对真理的统一。
（1）真理的客观性
①真理具有客观性
a. 真理的内容是客观的。真理最根本的特征就在十对客观事物的本质和规律的正确揭不，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性;
b. 检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。
②真理形式的主观性
既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对否认客观真理的错误观点。
（2）真理的绝对性和相对性
①真理的绝对性指真理的无条件性、无限性。
a. 任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，这一点是绝对的、无条件的。
b. 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
②真理的相对性指真理的有条件性、有限性。
a. 真理所反映的对象是有条件的、有限的;
b. 真理反映客观对象的正确程度是有条件的、有限的。
③真理的绝对性和相对性是辩证统一的，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性
辩证统一的。
a. 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，真理的相对性中包含着绝对性的颗粒; 另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来
b. 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
（3）把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，也是绝对性和相对性的统一，它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而，具有绝对性的一面。但是它又没有穷尽一切事物与规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想; 又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它，发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。
4． 为什么说社会历史的发展是客观的?
【答案】社会历史的发展是客观的，是因为:
（1）社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。
（2）社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。其中，生产力的发展具有最终的决定意义。
（3）所以，只要把全部社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，就有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程，就能够发现“各国社会现象中的重复性和常规性”，即规律性。就是说，生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。
5． 简述对马克思主义哲学变革的理解。
【答案】马克思主义的产生作为人类思想史上的革命性的变革，在哲学、经济学和社会主义思想方面的贡献是无与伦比的。马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（1）在哲学研究对象上，马克思主义哲学与旧哲学有本质的不同。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。它在哲学史上第一次以“外部世界和人类思维运动的普遍规律”为对象，否定了包罗万象的“科学之科学”。它在哲学史上第一次正确地解决了哲学和具体科学的关系。
（2）从内容上看，马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地统一起来，特别是将唯物主义原则贯彻到社会历史观中，第一次正确解决了社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题，创立了历史唯物主义，结束了唯心主义在历史观中长期独占统治地位的局面。辩证唯物主义和历
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