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一、填空题

1． 1978年______的创作，标志着潜藏于地下的、即被人们称为“朦胧诗派”的现代诗潮一次公开的集体亮相:这一诗歌群体刚在文坛出现，就引起了轩然大波。

【答案】《今天》

【解析】《今天》1978年12月创刊于北京，由北岛、芒克等主编的，共出版9期。它发表了食指、芒克、北岛、方含、舒婷、顾城、江河、杨炼、严力等的写于“文革”期间和写于当时的作品。不少作品后来被看做是月蒙胧诗的代表作。

2． 《红岩》的署名作者是罗广斌和______。

【答案】杨益言

【解析】《红岩》的署名作者是罗广斌、杨益言。他们并非专业作家，而是书中所描写的事件的亲历者。小说主要讲述了1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却一筹莫展、一败涂地。小说共印行二十多次，发行八百多万册，可以说是发行量最大的当代长篇小说。

3． 陈白尘在改革开放后发表的第一部历史剧是______。

【答案】《大风歌》。

4． 1978年4月30日，《文汇报》刊出艾青复出后的第一首短诗______。

【答案】《红旗》

【解析】文革结束后，艾青复出写诗。1978年4月30日，《文汇报》刊出艾青复出后的第一首短诗《红旗》，立即引起全国的关注和反响。

二、简答题

5． 简评王蒙的“东方意识流”小说。

答:八十年代开始，王蒙率先借鉴了意识流手法，先后写了《布礼》《夜的眼》《风筝飘带》《蝴蝶》《春之声》等小说。这些作品以意识的流动作为作品结构的线索，强调人物内心变化及其精神

模式，明显地带有“意识流”小说的一些特征，但又不同于欧美文学的意识流小说，所以称之为“东方意识流”。王蒙的“东力意识流”小说主要表现在三个方面:

（1）由外向转向内向，着意于心理描写

王蒙把对社会现实反映的焦点聚焦在人物心灵世界的塑造上，着意于心理描写，剖析人物的精神世界。在王蒙看来，创作应略过外在的细节写心理，写感情，写联想和想像，写意识活动，《夜的眼》描述的重点完全是主人公的心理活动，即以简单的事件取代戏剧性较强的故事。没有故事的开端、发展、高潮、结局等情节主线，取而代之的是纵横于广阔时空的，多线条展开的心理活动。这是典型的意识流手法。

（2）打破自然时空，凸现“心理结构”的叙事结构

王蒙的这一系列小说，并不是遵循自然的时空顺序，按照事情发生的先后顺序或是逻辑顺序来安排情节，而是以人物的心理活动为线索，通过人物的联想来组织故事，自然时空顺序被打乱，过去、现在、将来或并置，或交错，或颠倒。比如，中篇小说《布礼》写一个忠诚的年轻共产党员钟亦成被错化成“右派”的故事。小说将原本比较完整、复杂的情节故意用人物的心理感受切割、打乱、拆散，按照人物的心理感受来重新组合，从而获得一种“震撼人心”的效果。

（3）运用感觉印象，记录人物纯粹的五官感觉与印象

《夜的眼》就是写人的感觉，一个长期生活于边睡的人对大城市之夜的独特的主观感觉。主人公陈呆在遇到了一个轻浮的小伙了并受到他的无理嘲弄之后，心绪昏乱，但是优美的舞曲却使他暂时驻步，让他引发了自由联想，感觉到了边陲——他的第二故乡的绮丽风光。这是他在大城市办事受挫后，听这首舞曲的独特感受，即带有对比性的感受。别人不一定有这样的感受，这是他在特定情景中的特定心态。

总之，王蒙小说中的意识流与西方意识流是有区别的，他在自己的一系列中、短篇小说创作中借鉴了西方意识流的技巧，但他摒弃了西方意识流中的一些元素，加入了自己的主观创造，因此是具有东方特色的意识流小说。

【答案】

6． 简述“陈灸生系列”中高晓声对陈负生性格的塑造和发展。

【答案】“陈灸生系列”包括《“漏斗户”主》《陈负生上城》《陈灸生转业》《陈灸生包产》《战术》《种田大户》《陈灸生出国》。陈灸生是高晓声着力塑造的一个处于社会变革时期的老一代农民的典型形象，在他身上，既凝聚着农民的传统美德，折射出新时期农民的深刻变化，同时，还承受着因袭的心灵重负，体现了作者对社会人生国民性的深深忧虑和严肃思考。

（1）“陈奥生系列”中高晓声对陈焕生性格的塑造

①《“漏斗户”主》中的陈负生

陈灸生具有勤劳、善良、憨实、厚道、质朴等美好品格。《“漏斗户”主》中的陈负生，虽然“饿得头昏目眩”但他的“脊梁骨仍然是挺着的”，而且“干起活来，像青鱼一样，尾巴一扇，向前直窜，连碰破头都不管。”不心疼力气，不耍滑偷懒。他相信“共产党能够使他们的生活好起来”。政策调整后多分了粮食，本来是自身的劳动所得，还感动得泪流满面，以为是别人赐给他的，足

见其善良厚道的一面。

②《陈灸生上城》中的陈奥生

摘掉“漏斗户”主帽子的陈奥生，美好品格仍未改变，卖油绳不搞投机取巧，全靠自家的原料和手艺，而且徒步上城出售。他对生活更加充满信心，“相信会越来越好”，对党的干部吴书记在他生病之际的“挺身而出，拔刀相助”，感激得“流出晶莹的泪珠。”

③陈奥生性格的塑造

作为从特定历史环境中走出来的传统农民，陈灸生的血液里还流淌着旧时代的遗传基因，他的身上还残存着极“左”路线的长期统治造成的奴性、愚味、自卑自贱，小生产者的自私狭隘、目光短浅和阿Q 式的自我欺骗、自我安慰等弱点。

（2）“陈奥生系列”中高晓声对陈焕生性格的发展高晓声1980年发表了短篇小说《陈奥生上城》后，又陆续写作了以陈负生为主人公的系列小说《陈奥生转业》《陈灸生包产》《战术》《陈负生出国》。这四篇小说体现了高晓声对陈负生性格的发展。

①简要内容

回村后，陈奥生担任大队采购员，由于与地委书记的关系，不仅完成采购任务，而且得到600元奖金。发财后，他平添许多烦恼和“惶恐”，便决计辞职干老本行。他一门心思种田，当年获得丰收。想造屋又舍不得钱。别人劝他搞副业，他怕担风险，就大包产，成为种田大户。一次偶然的出国机会，又有种种奇遇。作者以轻松的笔调，幽默的语言，悲喜交集地写出处于改革时代的中国农民终于迈出改革的第一步，又由于传统的精神重负使这一步走得极为艰难，体现了作者对中国农民的深沉思考。陈奥生这个形象塑造得很成功，陈负生性格已成为国民性格中美德和弱点的一面镜子，越来越显示出普遍的社会意义。

②陈灸生性格的发展

陈灸生性格中虽然有自卑、自欺的特点，但随着生活的不断变化，他己有了很大的进步。尤其是在农村普遍实行多种形式的生产责任制之后，经过反复的思想斗争，他终于从历史的迷梦中惊醒，开始寻找自己和自己的位置。

总之，高晓声对陈负生性格的塑造是通过“陈负生系列”小说实现的，因此其性格随着时代社会的变化而不断发展。陈英生性格中既有老一辈农民的传统美德，又有根深蒂固的落后性，高晓声对国民性这一主题做出了深刻思考。

7． 简述“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度，及其艺术表现方式的异同。

【答案】（1）“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度

①阿城对传统文化的态度

“寻根”在阿城的作品中，主要表现为从传统文化中寻找理想的精神，作为人对世俗生活超越的凭借，更多地体现了道家的文化内涵。

《棋王》的主人公王一生有着执著于心灵自由的追求。其精神境界的内涵，具有中国传统文化中的道家思想的色彩:在乱世中崇尚淡泊; 身处俗世，不耻世俗，但又超越世俗，也超越痛苦。作品中流露出对朴素、本源推崇的生命意识，以及推崇直觉体验的感知方式。