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一、简答题

1． 大学生提高思想道德素质和法律素质为什么要自觉学习和践行社会主义核心价值体系?

【答案】（1）社会主义核心价值体系的内容

马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。

（2）社会主义核心价值体系四个内容之间的关系

①马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗的问题，是整个社会主义核心价值体系的理论基础;

②中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，解决的是走什么道路、实现什么样目标的问题;

③民族精神和时一代精神作为社会主义核心价值体系的精髓，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题;

④以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础，解决的是人们行为规范的问题。

（3）大学生提高思想道德素质和法律素质要自觉学习和践行社会主义核心价值体系

提高思想道德素质和法律素质，最根本的是要建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观。引导大学生自觉学习实践社会主义核心价值体系、践行社会主义核心价值观，是高等学校思想政治教育的重要内容，也是贯穿“思想道德修养与法律基础”课的主线。

①社会主义核心价值体系是社会意识的本质体现。社会主义核心价值体系在构建和谐社会、建设和谐文化中应运而生; 社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本; 建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要保证; 建设社会主义核心价值体系是适应新形势、迎接新挑战、完成新任务的迫切需要。

②社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本方针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。

2． 如何认识立志高远与始于足下的关系? 联系历史与现实，谈谈对实现理想的长期性、艰巨性和曲折性的认识

【答案】（1）立志高远与始于足下的关系

①立志当高远

青年时期是理想形成的重要时期，也是立志的关键阶段。志向高远，就是要放开眼界，不满足于现状，也不屈服于一时的困难与挫折，更不要斤斤计较于个人私利。事实告诉人们，那些取得伟

大成就的人，都在青年时期立志，并为之努力奋斗。树雄心、立壮志，是关系大学生一生前途命运的重大课题。

②立志做大事

个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，才是有意义的。青年人应以国家民族的命运为己任，把个人命运与国家和人民的命运联系在一起，立志为祖国和人民的利益而奋斗，真正做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。 ③立志须躬行

漫长的征途需要一步一步地走，崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。实现崇高的理想，要从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起。

（2）实现理想的长期性、艰巨性和曲折性

①理想的实现具有长期性

理想变为实现是一个过程。一般来说，理想目标越小越低，它的实现需要的时间就越短; 而理想越是高远，它的实现需要的时间就越长。人们对实现理想所需要时间的估计往往偏少，然而事实上理想的实现常常比事先所预料的时间要长，特别是比较高远的理想，正如社会主义运动一样，从1848年《共产党宣言》问世，到1917年建立第一个社会主义国家，经过了70年漫长的时间。理想实现的长期性是对人们的耐心和信心的考验，对此必须作好充分的思想准备。

②理想的实现具有曲折性

通向理想的道路并不是笔直的，往往是充满了曲折。在实现理想的过程中，由于主观和客观因素的影响，面对困难挫折的时候，人们往往容易犯一些错误，走一些弯路。追求理想的道路是弯由的，而正是在曲折中前进才能不断地接近目标。正如中国革命道路的探索过程一样。③理想的实现具有艰巨性

任何一种理想的实现都不是轻而易举的。因为理想对现实的超越性并不是现实状态的简单延伸，而是需要对现实和自我作出较大的改变才能够实现。这种改变必然会遇到各种各样的困难、阻碍和波折，充满着曲折和坎坷。要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力。在实现理想的征途中，遭遇到一点挫折就灰心丧气、悲观失望甚至动摇理想信念的人，不可能将理想最终变为现实。人类社会主义运动就是如此。第一次世界大战催生了人类历史上第一个社会主义国家; 第二次世界大战之后，一批社会主义国家兴起; 到了20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义运动遭受重大挫折。但历史告诉我们，中国人民坚定不移地走自己的路，中国特色社会主义的成功实践使社会主义运动展现了光明的前景。由此可见，理想实现的路途是艰巨的，远大理想的实现更需要一代又一代人的不懈努力。

3． 法治与人治、法制、德治有什么区别?

【答案】（1）法治、法制、人治、德治的含义:

①法治是指以民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。

②法制，又称为依法而治和以法治国，是一个对法律存在目的的认识和信念，即法律是政府管理国家、管理社会的工具。

③人治，就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。

④德治，是指以礼乐教化来提高人民的道德素质，将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉，从而达到国泰民安的目的，其中心思想便是对人民施行道德教化，以令人主动地心悦诚服，而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。

（2）法治与法制的区别:

①法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西; 而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。 ②法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制; 而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。

③法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究; 而法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者的任性。

④实行法制的主要标志，是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面，都有比较完备的法律和制度; 而实行法治的主要标志，是一个国家的任何机关、团体和个人，包括国家最高领导人在内，都严格遵守法律和依法办事。

法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制; 法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是最终实现法治。

（3）法治与人治的区别:

①法治就是国家以一套完善的法律制度规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提。不然法治就难以产生社会秩序。法治的效果和成本的高低除了依赖于法律制度与法治的本身的成本与优劣之外，主要就是要看人们的道德水准。不管多么善的法律制度与法治，对野兽是没有效果的，除非将其杀死。道德水准极低的人们，其行为、其性质接近野兽，其法治成本极高无比。

②而人治就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使道德制度变为德治，必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提。人治成本的高低以及效果的好坏除了依赖于人们的道德水准外，主要要看国家治理者的道德水准。只有贤德完善的人作领导人，才有上梁正而下梁不歪的效果。社会秩序才会产生。若治理者与被治理者的道德水准极低，形同野兽，弱肉强食，其人治成本就会极高，其人治也就无效。法制主要是用法律的手来维护社会的稳定，而德制则是用思想道德来维护社会的稳定。在这个社会应以德制为主，但法制也是必不缺少的。应依法制国和依德制国相结合才行。

（4）法治与德治的区别

①法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。国家靠法院、警察机