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一、简答题

1． 如何理解时间、空间的无限性与有限性?

【答案】（1）时空的无限性

①时间的无限性是指时间是无始无终的，其特性是一维性，时间无论向后追溯多远，没有开端; 无论向前探索多久，没有尽头，永远不存在“无时间”的状态。

②空间的无限性是指物质世界在空间上是无边无际的，它的广延性、伸张性是无限的，空间无论从哪一点出发，沿着前后、左右、上下延伸出去，永远不会达到尽头。

（2）时空的有限性

①时间的有限性是指物质世界存在的每一具体事物，其发展过程是有始有终的，凡是产生出来的东西，都毫无例外会走向灭亡。

②空间的有限性是指物质世界的每一具体事物占有的空间位置总是有限的。

（3）时问和空间的无限性与有限性的辩证统一

①无限包含着有限，无限由有限所构成。无限的时间和空间，必然把具体的现实的有限的时间和空间包含于自身之中，离开一个个有限的时间和空间，所谓时空的无限性也就不复存在。

②有限体现着无限。任何具体的确定的事物在时间和空间上都有自己的界限，然而由于事物运动、转化的本性，有限的界限又不断地被打破、被否定而趋于无限。这种无限的趋势，并不是存在于有限之外，而是包含于有限之中，而且任何一个有限的物质客体，就其特性、层次说也是无限的，是包含着无限的有限客体。有限和无限既相互排斥、相互贯通的、在一定条件下相互转化。

2． 简析“意识形态”概念。

【答案】马克思主义把意识形态作为与经济形态、政治形态相对应的范畴，是指反映经济形态和政治形态以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系。法国哲学家特拉西在19世纪初首次使用意识形态一词。

（1）内容

意识形态这一概念在多种含义上被使用，主要包括以下几个方面:

①政治法律思想是对社会的管理和控制机制进行理论概括的意识形态。

②道德是通过规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶

评价的力式调整人与人、个人与社会之间相互关系的准则、标准和规范的总和。

③艺术是用形象表达人们对社会生活的理解，表达人生的情感体验和价值追求的意识形态，包括戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电影等，其特点就在于具体的形象性。

④宗教是一种信仰和崇拜超自然、超社会的神秘力量或境界的意识形态。马克思主义坚持无神论，反对有神论，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

⑤哲学是对人与世界关系进行总体性把握，主要关注人与自然、人与社会、人与自身的最一般关系，是以最抽象、最普遍的形式出现的意识形态。

（2）意识形态的分类

意识形态具有阶级性，在同一阶级社会中往往存在着廿种不同的意识形态:

①反映现实社会中占统治地位的生产关系并为其服务的意识形态;

②反映在现实社会中已被消灭或正在被消灭的生产关系的意识形态;

③反映现实社会中正在成长着的生产关系的意识形态。

其中，反映和维护现存经济结构和政治结构的意识形态占据统治地位。在经济结构中占统治地位的阶级总是调节着自己时代的思想的生产和分配，并在文化结构中占主导地位。这种占统治地位的意识形态直接决定着文化结构的性质，并成为该社会的精神标志。

（3）评述各种意识形态都是对经济基础、社会生活的反映，但它们反映的形式不同，同经济基础的密切程度不同，对社会生活的作用也不同。各种意识形态在内容上相互补允、相互渗透，在形式上相互交叉、相互作用，在发展过程中相互影响、相互制约，构成了观念形态文化的整体，形成了强大的精神力量，从而支配人们的行动。

3． 认识与实践的辩证关系

【答案】马克思主义认识论从实践方面看认识，认为认识是在实践基础上的主体对客体的能动的反映。这不仅为认识的能动性找到了客观现实的基础，而且在哲学史上第一次解决了认识活动中的主体能动性与认识论的唯物主义基础相统一的问题。以科学实践观为其基本特征的马克思主义认识论即能动的反映论是唯一科学的认识论。

（1）实践是认识的基础

①实践是认识的来源

认识发生的前提，即认识主体和认识客体及其相互作用都是在实践活动中形成的。离开人的实践活动，就没有现实的主体、客体及其关系，也就没有现实的认识活动。实践是认识的来源，不仅指发生学意义上的认识来源，更主要是指认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人是在实践中通过视、听、嗅、触等感官活动接触事物的现象，并透过现象发现本质、透过个别把握一般、透过偶然掌握必然，达到对事物的规律性的认识。

②实践是认识发展的动力

实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。实践的需要是推动认识在广度、深度上不断发展的根本。实践是认识发展的动力，还在于实践为认识的发展提供了手段和条件。认识范围的日益拓展、认识水平的日益提高、知识

储备和经验积累的日益丰厚，都与认识手段和条件的不断更新密切相关，而这正是实践活动的结果。

③实践是认识的目的

人要生存和发展，首先就要通过实践不断改造自然物和社会关系，以获取物质生活资料和创造其他生活条件。人要在实践中达到预想的目的，就必须对自然、社会和人自身有所认识。人的认识活动主要有两方面作用:对事物的解释功能，即以规律性的认识解释事物; 对人的行为的指导功能，即以规律性的认识指导人的所思所想和所作所为。

④实践是检验认识的真理性的标准

人的认识是否符合认识对象，是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到判明，只有通过实践，即通过主体和客体的相互作用才能得到检验。

（2）认识对实践的相对独立性

①内容

认识既依赖于实践，在认识活动和发展过程又具有相对独立性，遵循特殊的规律。作为主体以观念的形式把握客体的活动，认识可能与实践完全同步进行，也可以在直接的实践之后认识客体，或超前于直接的实践塑造客体。因此，我们既要看到实践的决定作用，又要注意认识自身具有的相对独立性。

②表现

认识相对独立性的突出表现是，认识能够反过来指导实践。从总体上看，认识反作用于实践有两种情况:正确的认识指导实践会促进实践顺利进行，并达到预期的目的; 错误的认识指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，导致实践的失败。认识指导实践的过程，也是实践检验其正确性的过程，是不断提高实践活动自觉性的过程。

（3）总结

①就认识的基础和来源而言，马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用;

②就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调认识对实践具有反作用，强调要用正确的认识指导实践;

③就实践与认识的关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识、知与行的统一，强调二者的相互作用、相互促进;

④理论与实践的统一是马克思主义哲学的基本原则，我们只有正确地理解和把握实践与认识、知与行的关系，才能正确而有效地从事实践活动。

4． 为什么认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更大?

【答案】在实践的基础上从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃; 从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃，第二次飞跃的意义更为重大原因在于:

（1）由理性认识向实践的飞跃，是理性认识本身发展的要求，它是检验理论和发展理论的过程，因而是整个认识过程的一个必要环节。

①理性认识需要检验