2017年中共江苏省委党校法政教研部828西方政治思想史考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 简述斯多葛学派的主要思想。
【答案】斯多葛学派的成员由于通常在雅典的画廊讲学，故称之为画廊学派或斯多葛派. 其代表人物:巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可·奥勒（帝王哲学家，著有《沉思录》，是学派晚期最著名的代表）等。其主要思想如下:
（1）斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓“世界理性”，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。所以，斯葛多学派是唯心主义的.
（2）在社会生活中斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。斯多葛学派认为，重要的是在任何情况下都必须保持沉着，因而才出现了“斯多葛式的从容”的概念。他们认为沉着的对立面一一激情“是背离理性和违反自然的精神冲动”。因为他们所认定的自然，是一种自己知道向何处去的智能性自然。在其中起作用的，不是随意性，而是一个赋予一切以高尚目标的神圣原则。
（3）他们自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之问的传统界限，宣传人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。而这个国家也应由智慧的君主来统治。这种理论是为马其顿统治希腊服务的。
（4）在国家观方面，斯葛多派认为，国家不是人们的意志达成协议的结果，而是自然的创造物。 总之，斯多葛学派早期推崇唯物辩证法，但带有宿命论和禁欲主义; 中期抛弃斯多葛派的唯物辩证倾向，公开宣扬宗教迷信和神秘主义; 晚期:极力鼓吹宿命论和禁欲主义。
2． 西塞罗“国家是人民的事业”的基本含义是什么?
【答案】（1）西塞罗“国家是人民的事业”的基本含义
①在西塞罗的时代，罗马国家内部的社会结构和政治体制已与希腊城邦有很大的不同。他给国家下了一个著名的定义“国家是人民的事仲”。他说“国家乃人民之事湘，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人甚至于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
②国家是人民的事业，国家要保护私有财产，维护社会正义与公平，西塞罗在这里否定了暴力压迫和专制统治，他指出，当所有的人处于一个人的暴力压迫之下时，什么都不属于人民，人民却属于一个人，即使是在世界上最美好的城邦，那里也根本不存在任何国家。
（2）西塞罗“国家是人民的事业”的影响
他的国家的概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。他不再把国家理解为狭小的公民自治体，而是理解为“人民的联合体”。这个概念反映了罗马共和国的特征，成为古代国家向近代国家过渡的中介，事实卜，罗马城邦从来就不像希腊城邦那样狭隘和完全封闭，它创建之后，一直在不断地兼并和吸收其他部族和城市的居民。到西塞罗的时代，它己经完全突破了狭隘的城邦界限。
3． 如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系?
【答案】（1）在两方最早的国家形式是城邦，城邦形成干公元前8～前6世纪的古希腊，其最异著的特征是小国寡民，城邦以一个城市为中心，包括其周围面积有限的农村。城邦是自给自足的国家。城邦中的政府是公共权威负责维护城邦的政治秩序。受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体，它对外独立对内享有完全的自主权，独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。
（2）由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，作出决定。城邦民主制的繁荣带来公民的广泛参与。法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，推动了政治思想走向繁荣。
（3）古希腊社会特殊的城邦制度形成了古希腊以思考城邦政治问题为核心的政治思想，古代希腊是西方政治思想的发源地，政治思想是伴随着城邦的形成而出现并随着城邦民主制度的兴盛而发展的，古希腊城邦制度推动了政治思想的产生和发展。
4． 简评马克斯·韦伯的“科层制”。
【答案】（1）“官僚制”或者“科层制”是现代社会大型组织特有的一种制度:工厂、医院、学校、政党、军队国家机关都是如此。官僚制是一种被设计用来执行决策推动整个系统有效运转的组织体系。
（2）官僚制的基本特征如下:①专业化; ②等级化; ③规章制度和非人格化; ④业务的处理与传递依靠文书; ⑤官僚机构成员的非选举性和职业化。
（3）与以往的组织形式相比较，“官僚制”具有纯粹的技术上的优越性，即运用技术上最有效的手段和方法达到既定的目标。其具体表现是准确性、迅捷性、明确性，对文书的精通、连续性、严肃性，统一性、严格的服从关系，防止磨擦，人力和物力的节省，降低了国家公共事务管理的运行成本。
（4）但“官僚制”及其运行也受到人们的批评，批评主要集中在:①墨守成规; ②是文犊主义; ③机构膨胀; ④专业技术人员挑战民主。“官僚制”虽然有着先天的和后天的不足，但现代社会的人们仍然不能废除它而确立另外一套制度安排。
5． 古罗马分权思想评述?
【答案】（1）古罗马分权思想的内容
①波利比阿从罗马共和制度中提炼和总结出分权和制约平衡原则，他认为罗马实行了执政官、元老院和公民大会三者并存的混合政体，这种政治体制的优点在于国家的三种权力可以互相帮助，互相牵制。
②波利比阿主张实行混合政体，其中包括各种社会集团和力量之间的混合与平衡和国家权力体系构成部分和机构之间的制约与平衡，成为了一种分权学说，经过西塞罗的有力阐发，成为西方政
治传统的重要组成部分。
（2）对古罗马分权思想的评价
古罗马分权思想不是三权分立学说，不包含立法、行政和司法权的概念，洛克将其发展成一套近代型的分权学说，被孟德斯鸿进一步发展为三权分立相互制衡的学说，成为近代资本主义民主国家普遍采纳的宪法原则。
6． 试比较布丹和格老秀斯的主权论?
【答案】（1）布丹和格老秀斯的主权论的内容
①布丹认为一个国家必须具有至高无上的主权，主权是超乎公民和臣民之上不受法律限制的最高权利，将主权看做国家的本质特征。主权具有绝对和永久的性质，主权应包括立法权、任命官吏权等九项内容。为了防止君主侵犯新兴资产阶级利益，他又提出主权受神法和自然法的限制，受与另一方签订的契约的限制。
②格老秀斯从国际法角度考虑主权问题，主权就是不受另一个权力支配的权力，他拥护君主主权，排斥人民主权，认为人民不能任意改变政府形式，主权是主权者的一种私权，反对所谓一切政府的目的是为了人民的福利的理论。
（2）布丹和格老秀斯的主权论的比较
布丹只是从加强君主专制的需要出发，提出主权最高、永久、不可分割等性质，格老秀斯这种关十主权国家对外独立的性质，把主权的对内最高和对外独立两种特殊性交错在一起，是对布丹主权理论的发展和补充。
7． 古希腊政治家划分政体的标准。
【答案】在古代希腊、罗马学者就开始注意国家的政体形式问题并划分出了不同的政体。
（1）最早依据一定的标准划分政体的学者，是古希腊的历史学家希罗多德，他根据执政者人数来划分政体，由此而区分出君主政府、贵族政府和民主政府。
（2）亚里士多德是第一个较为系统地研究政体问题并提出政体划分标准的，他运用比较的方法研究了现实的各种政体，在调查和分析希腊158个城邦的基础上，通过对各种政体的分析，讨论了现实的政体和理想的治理形式，提出了他关于政体选择的主张。亚里士多德提出的标准主要是两条:一是统治者是为城邦谋利益还是为自己谋利益，二是统治者人数的多寡。根据前一条标准，他把政体分为照顾城邦公共利益的正宗政体和照顾统治者利益的变态政体两类; 根据后一条标准，他先把正宗政体分为君主政体、贵族政体和共和政体，再与之相对应地把变态政体分为僧主政体、寡头政体和平民政体。
（3）古代希腊、罗马注意研究政体问题的学者还有波利比阿、西塞罗等也提出了一些类似于亚里十多德所提出的标准。