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一、名词解释

1． 《营造法式》

【答案】《营造法式》是北宋时政府颁布的一部建筑设计、施工的规范书，是我国古籍中最完整的一部建筑技术专书，著书人是将作监李诫，书中资料主要来自历来工匠相传的可行之法。此书是土安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施下标准，节制国家财政开支，保证施工质量。

2． 舫

【答案】又称旱船，是一种船形建筑，又称“不系舟”，却又犹如置身舟辑之感。船首的一侧设平板与岸相连，建于水边，前半部多是二面临水，使人有虽在建筑中，颇具跳板之意。船体部分通常采用石块砌筑。

3． 错断山口

【答案】“错断山口”是指平地的掇山，为了使意境深幽，达到山谷隐隐现现，谷内宛转曲折，有峰回路转的效果，必须理山谷。园林上有所谓错断山口的创作。错断和正断恰恰相反。正断的意思是指山谷直伸，可一眼望穿，错断山口是指在平面上曲折宛转，在立面上高低参差左右错落，路转景回那样引人入胜的立局。

4． 清裕陵

【答案】清裕陵是清高宗乾隆墓。自南向北依次为圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫。其规制既承袭前朝，又有所创新。

二、判断题

5． 十绮园是北方著名的小型私人庭园，1988年被列为国家级文物保护单位。

【答案】√

6． 杭州西湖北面宝石山上的保傲塔，与南面重建的雷峰塔，是一组绝妙的对景。（ ）

【答案】√

7． 诗人杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”描绘的是曲江池（曲江）的春游胜景。这种风俗活动的由来是人们在阴历三月初三日，在郊外水边举行楔拔之礼。（ ）

【答案】×

【解析】“三月三日天气新，长安水边多丽人”出自杜甫的《丽人行》，是公元753年（天宝十二年）春所作，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。

8． 西方园林追求淳朴自然美，处处显示人与自然的和谐与共融，称自然山水式园林。（ ）

【答案】×

【解析】西方园林追求的是几何规则式园林，不仅布局对称、规则、严谨，而且呈现出一种几何图案美。中国园林被称为自然山水式园林。

9． 孤植又称点植，“贵精不在多”，以简洁求胜，对于稍大的园林空间多用孤植配置园林花木。（ ）

【答案】×

【解析】园林中的优型树，单独栽植时，称为孤植。孤植一般用于较小的游园、公园或者是庭院，在稍大的园林空间中一般不用。

10．颐和园园内建筑景观大多集中于万寿山南麓，佛香阁为全园景色的构图中心。（ ）

【答案】√

三、简答题

11．谢灵运园的造园成果有哪些?

【答案】会稽谢家庄园是魏晋六朝时期南方私家庄园别墅的杰出代表，其造园成果有以下几点:

（1）谢灵运园林无论新旧都能完全契合于天然山水地形。布局上收纳远近借景，方便农业耕作，远近自然景观各具性格的形象特征。

（2）庄园的水、草、竹、木、野生花卉和鱼、鸟、野兽等动物资源十分丰富，呈现出一幅大自然淳朴可爱的情景和自给自足的庄园图景。

（3）谢家的庄园可以说是一座典型的园林化庄园。其山水风景相结合方面的确花费一番心思。园内建筑布局与山水风景相结合，道路敷设与景观组织相配合

（4）相地上宅体现了传统的天人合一的哲学思想，反映了门阀士族的文化素养，与两晋南北朝开始形成的堪舆风水的学说也不无关系。

（5）谢灵运为此园注《山居赋》，从园林角度看，《山居赋》涉及到上宅相地、选择基址、道路布设、景观组织等方面的情况。这此都是在汉赋中所未见的，是风景式园林升华到一个新阶段的标志。

四、论述题

12．元明清时期北京地区代表性寺观园林有哪些?

【答案】主要有，大承天护圣寺、法源寺、香山寺、大觉寺、白云观

（1）大承天护圣寺郊外的寺观园林以西北郊的西山、香山、西湖一带为最多，就外围园林化环境的经营而言，大承天护圣寺是比较出色的一例。大承天护圣寺位于西湖的北岸偏西，始建于元文宗天历二年（1329年）。此寺规模极宏大，建筑极华丽，但最精彩的则是‘已临水处的园林化处理。大承天护圣寺以其外围的园林化环境，而成为西湖游览区内一处重要景点的情况

（2）法源寺

①法源寺在北京外城宣武门外教子胡同，前身为唐代的“悯忠寺”。以后屡毁屡建，较大规模的重建是在明正统二年，改名崇福寺。此后，明万历年间及清初均进行过多次修整和增建，雍正十二年改名法源寺。

②法源寺前后一共六进院落:山门之内第一进为天王殿，第二进为大雄宝殿，第三进为观音殿，第四进为毗卢殿，第五进为大悲坛，第六进为藏经阁;

③它的庭院花木繁荣，四季如春，园林绿化在明清的北京颇负盛名，素有“花之寺”的美称;

（3）香山寺

①香山寺位于北京香山公园内，历史悠久，据记载唐代己有吉安、香山二寺。1186年将二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”，元代重修，易名“甘露寺”，明朝再建，称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建，形成了前街、中寺、后苑独特的寺院格局，御赐“大永安禅寺”，为静宜园二十八景之一;

②香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西山诸寺之冠;

③香山寺于1860年、1900年分别遭英法联军和八国联军焚烧，仅存知乐壕、听法松、婆罗树御制碑、石屏等遗物。

（4）大觉寺

①大觉寺在北京西北郊小西山山系的呖台山，寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，前临沃野，景界开阔;

②寺始建于辽代，名清水院，明宣德三年重修扩建，改今名，清康熙五十九年，当时的皇四子、后来的雍正帝对该寺进行了一次大规模的修建，乾隆十二年重修。以后又陆续有几度增改、修葺，遂成为今日之规模;

③寺观建筑群坐西朝东，包括中、北、南三路;

④园内有辽碑和舍利塔等古迹，但水景与古树名木却是此园的主要特色;

⑤早在辽代即因水景之胜而得名为“清水院”。由寺外引入两股泉水贯穿全寺，既作为饮用水，也创为多层次的各式水景;

⑥参天的高树大部分为松、柏，间以棚、栋、梨树等。浓阴覆盖，遮天蔽日，为夏日之清凉世界; 以松柏银杏为主的古树遍布寺内，尤以中路为多。四季常青，把整个寺院覆盖在万绿丛中。南、北两路的庭院内还兼植花卉，如太平花、海棠、玉兰、丁香、玉答、牡丹、芍药等，更有多