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一、名词解释

1． 叶芝的“面具”理论

【答案】叶芝的“面具”理论是叶芝艺术创作和认识世界、理解自我的重要手段。他认为，人的智能再创造是外部命运的对立面，“而我所谓的‘面具’是出自其内在本质的一切的情感的对立面。”面具是情感的再创造，即反自我。叶芝认为自我只有找到且自觉地模仿反自我，人格才有可能发展完善，而且在此过程中才会有所创造。“假如我们不能想象自己与自己不同，尝试充当那第二自我的话，我们就不能给自己强加一条戒律，虽然我们可以从别人那里接受一套。因此主动的品德与被动接受一种规则不同，是做戏似的、有意识的表演、戴着面具。”

2． 荒诞派戏剧

【答案】荒诞派戏剧是后现代主义文学之一，也是第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，50年代在巴黎戏剧舞台上演了尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的剧作。这些剧作家在20世纪20年代流行的超现实主义文学影响下，特别是在阿尔托戏剧理论的影响下，打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。贝克特的《等待戈多》就是典型的荒诞派戏剧的代表作。

3． 摩西五经

【答案】摩西五经是西伯来圣经最初的五部经典，又称摩西五书。它们是《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。摩西五经是犹太教经典中最重要的部分。同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范。其主要思想是:神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。

4． 《春香传》

【答案】《春香传》是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。最早产生于14世纪高丽恭愍王时代，18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。《春香传》在朝鲜古典文学史上的地位，正如《红楼梦》之于中国古典文学一样。故事讲述了艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事，根据不同版本的流传，两人的结局也不尽相同。它和中国的《红楼梦》、日本的《源氏物语》并称亚洲三大古典巨著。

5． 迷惘的一代

【答案】迷惘的一代是第一次世界大战后美国的一个文学流派。语出美国女作家格·斯泰因对海明威的评价。后来成为以海明威为中心的文学流派的名称。迷惘的一代由一些美国作家在第一次世界大战后组成，后来影响扩展到欧洲其它国家，以海明威和菲茨杰拉德为代表。这些作家大

多是在第一次世界大战中应征入伍的年轻人，在战争期问饱受身心创伤，在战争结束后失去了人生理想和生活目标，找不到出路，在孤独、迷惘、仿徨中以一种玩世不恭的态度进行消极反抗。“迷惘的一代”的创作，真实地反映了战后年轻人迷惘苦闷的精神状况。海明威的作品《太阳照样升起》为“迷惘的一代”的代表作。“迷惘的一代”在创作形式上勇于创新，语言具有简约主义和口语化倾向，在美国文学史上的影响深远。

二、简答题

6． 辛伯达形象分析。

【答案】辛伯达是阿拉伯名著《一千零一夜》中《辛伯达航海旅行的故事》里的主人公，是中古阿拉伯航海商人的代表。

（1）不畏艰险的冒险精神他从小接受了发财致富的教育，先后7次航海，每次都历尽艰辛，最后带着巨大的财富回到家乡。他不满足于舒适的生活，向往异地风光，渴望赚取更多的财富，为此，他一次又一次地踏上冒险的旅程。

（2）顽强的毅力和超人的智慧每次航海，辛伯达都面临着生死考验，但总能坚持不懈，化险为夷，表现出坚强老练和聪明机智的性格特征。

（3）不择手段、极端自私的丑恶一面在历险过程中，为了活命，辛伯达不惜打死他人，夺取他们的食物，从死人身上搜走则富。

总之，辛伯达形象是《辛伯达航海旅行的故事》中被赞扬的对象，他的身上反映了阿拉伯人重商的文化传统，以及乐观进取的民族精神，同时也客观上暴露了商人们唯利是图的本性。

7． 《伪君子》的艺术成就。

【答案】《伪君子》是莫里哀最优秀的戏剧，集中反映了莫里哀的创作特征，代表了莫里哀戏剧创作的最高成就。《伪君子》的艺术成就主要表现在以下几个方面:

（1）按照古典主义原则来创作，遵守三一律

《伪君子》的时间、地点、情节均符合“三一律”的规定，整部喜剧从开始到结束，均不超过一昼夜; 地点始终在富商奥尔贡家的客厅，没有变换; 其情节单一，围绕揭露达尔杜弗性格的伪善而展开，不枝不蔓。在语言上，该剧采用亚历山大诗体，具有优雅流畅、韵律优美的特点。

（2）戏剧结构严谨，冲突集中，层次分明

例如，《伪君子》的开场就因为成功利用悬念而被视为“伟大的开场”之一。在前两幕中，伪君子达尔杜弗并没有出场，然而舞台上的各种人物围绕伪君子进行着激烈的争论，留下悬念，引人关注。

（3）喜剧中融入悲剧、闹剧等多种戏剧因素

奥尔贡女儿的婚姻几乎被断送，他自己面对的是失去财产、被捕入狱的命运，这些都构成了该剧的悲剧因素，使剧情发展更为紧张，矛盾更为尖锐，从而使反面人物的丑恶本质和作品的社会批判性显露得更加突出。而民间闹剧、风俗喜剧和传奇喜剧因素的加入，则增加了该剧滑稽戏谑的情趣、浓郁的生活气息和冲突的紧张性。

（4）戏剧语言个性化

《伪君子》中人物的语言都符合各自的身份，桃丽娜的语言犀利、朴素、生动，符合其爽朗的个性; 达尔杜弗的语言矫饰、造作，长篇大论地玩弄教义，暴露了这个伪善者口是心非、表里不一的本质。

总之，莫里哀在《伪君子》创作中对古典主义戏剧的突破，使法国喜剧面目一新，使喜剧具有了高度的艺术价值和严肃的教育意义; 其喜剧创作上承人文主义戏剧家莎士比亚和维加的优良传统，下启18世纪启蒙戏剧，在西方戏剧史上起到了承上启下的作用。

8． 你如何看待《圣经》在美国文学发展中的影响?

【答案】《圣经》在美国文学发展中的影响主要是通过清教主义来实现的，具体表现为:

（1）清教主义对美国文学乐观主义情绪的影响

从总体来看，美国文学是建筑在《圣经》伊甸园神话基础上的文学，在很大程度上，它是表达美国清教主义遗产——虔诚理想主义的一种文学形式。清教徒梦想着生活在一种完善的秩序下面，怀着勇气和希望竭诚在美洲建立一处新的伊甸园，以使人们最终过上理想的生活。在这种使命感的鼓舞下，他们面对艰难险阻而无所畏惧，内心充满乐观主义情绪。这些都成为美国文学的重要滋养。爱默生将美国人视为再生的亚当，古朴率真的面对整个世界; 亨利·詹姆斯在自己的主要作品中运用亚当的题材描绘出一个个天真无邪的新人形象。在19世纪美国文学、历史和神学领域内，新亚当、新伊甸园的美国神话轮廓越来越清晰，内容越来越充实; 就是在本世纪的文学作品中，“美国的亚当”仍以某种形式影响着文学创作。而且，在这些作品中，乐观主义情绪弥漫在字里行间，凡此种种都体现出美国清教主义的深远影响。

（2）清教主义对美国文学象征主义的影响

在虔诚的清教徒看来，现实的大千世界只是上帝的一种象征而己。在这个世界，因为上帝的无所不在而具有意义，因上帝的明显行动而得到人们的理解和淦释。他们认为物质生活同时具有精神性质，生活中的一切现象都是上帝意图的组成部分和具体体现。在威廉·布雷福德等早期开拓者的著作中，很容易发现这种在清教徒思维中经常发生的象征过程。随着时间的推移，这一过程成了美国人民和作家赖以成长的传统文化的一部分。乔纳森·爱德华兹认为自然界充满了形象和比喻，爱默生的《论自然》宛如充满象征意义的连续独白，在其他作家的创作中，象征主义作为一种技巧已成为普遍做法。

（3）清教主义对美国文学写作技巧的影响

在写作技巧方面，清教徒作品的朴实无华也给美国文学留下了清晰的印记。清教徒崇尚朴素，反对浮华。他们单纯的宗教形式，他们对《圣经》的笃信，对朴素风格的由衷喜爱，新英格兰听众和读者的欣赏水平，对文风趋于简朴和形象化都起到了促进作用。阅读早期清教徒著作家的作品时，我们会不由得深深受到其语言清新、俭朴、直接等特点的感染。这种文风对后代文学的突出影响表现在美国文学语言口语化风格的形成当中。富兰克林的《自传表现出口语化的显著特点。到19世纪中叶以后，现实主义大师马克吐温的名著《哈克贝利·芬历险记》的语言又进一步体现出这种风格的状貌。后来经过几代人的艰苦努力，它终于在海明威的作品中脱颖而出。