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[单选] 马丁•路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁•路德的哪项主张()

A . 人人有权读《圣经》
B . 否认教皇和神职人员权威
C . 简化宗教礼仪
D . 教会应从属于国家

912年9月8日《申报》称:“西装东装,汉装满装,应有尽有,庞杂至不可名状。”对此理解较为准确的是() 20世纪初中国服饰种类繁多,应有尽有。 辛亥革命导致中国人着装混乱,没有统一的标准。 辛亥革命使中国社会转型加剧,从穿着打扮可见一斑。 中国服饰最流行的是西装和中山装,其他服饰不受欢迎。 “本月十四日(指1907年1月27日)下午5时,有陆军部某大臣自天津乘火车晋京,在东站下车后,有铁路巡警某,见该大臣莅止,而一种媚气自生,身不觉其俯,腿不觉其弯,乃上前一步曰:‘请大人安。’某大臣以其为巡警兵也,似不甚介意,但颔之而已。旁观者无不窃笑该巡警之旧习难改。”摘自《大公报》1907年2月3日。此段材料描述的历史现象最能说明() 新政在礼仪方面的某些变革有效改变了社会风气。 封建官员提倡新政只是做样子,内心无意推行。 巡警为公职人员,仍需务必遵守公务礼仪规范要求。 新政虽促进社会革新,但观念的变革是渐进的。 古希腊先哲亚里斯多德说:“德性就在两个邪恶之间----一端是过度,一端是不及。德性就在于发现和选择中间,而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以,就其本质以及它是什么的原理而言,德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念,他在政治上最可能主张() 寡头政体。 共和政体。 平民政体。 僭主政治。 历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情:(甲)他最初学习法律,后因经济问题改投神职成为教士。(乙)他的拉丁文造诣高,并以意大利方言创作美丽诗歌。(丙)他的著作常叙述自己,以追求名声,显示个人主义。(丁)他曾经攀登法国南部高山,为了居高临下欣赏美景。上述哪两件事可作为“彼得拉克是人文主义之父”这个论题的说明:() A.甲乙。 B.乙丙。 C.丙丁。 D.甲丁。 右图是爱德华·马奈的作品《画室里的午餐》。右边坐着的吸烟男子和左侧的一支旧枪,只是用以转移完全被前面的青年人和后面的妇女所吸引住的观察者的注意力。两个人物的出现,给人一种幻术般的、非真实的感觉,然而从艺术意境这个角度来看却是确实可信的感觉。色彩的运用更加深了这一印象。这幅画应属于() A.印象画派作品。 B.浪漫主义画派作品。 C.现实主义画派作品。 D.现代主义画派作品。 马丁•路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁•路德的哪项主张()
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