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一、名词解释

1． 五军都督府

【答案】五军都督府是指明代统领军队的最高军事管理机构。朱元璋初置统军大元帅府，后改为枢密院，又改之为大都督府，节制中外诸军事。洪武初年，由大都督府的大都督节制中外诸军。洪武十三年，改大都督府为中、左、右、前、后五军都督府（简称五军府），分领在京的除亲军外的各卫所和在外的各都司。五军都督府与兵部共掌兵权，且都听命于皇帝。五军都督府调有统兵权而无调兵权，兵部拥有调兵权而无统兵权。五军都督府和兵部相互节制互不统属，以使最高统一指挥权仍操于皇帝手中。

2． 侯景之乱

【答案】侯景之乱是指南北朝梁武帝太清二年（公元548年）八月，东魏降将侯景勾结京城守将萧正德举兵谋反的历史事件。侯景曾是东魏将领，投靠西魏。梁武帝为收复中原而招纳侯景，封为河南王。梁宗室子弟萧渊明被东魏俘获，梁武帝打算用侯景与东魏进行交换。这件事激怒了侯景。公元548年举兵反叛。他率军攻入京城建康，将皇宫围住。第二年，攻破皇城，困死萧衍，自己当压相，执掌朝政。到了551年，他进而自封为帝。侯景在起兵反叛的过程中，大肆烧杀抢掠，激起南力人民的反对，不得人心，封帝的第一年便被梁朝原兵将所杀。侯景之乱给社会带来混乱，给人民带来灾难。

3． 陈亮

【答案】陈亮是南宋时期的思想家、文学家，《中兴五论》、《龙川文集》的作者。陈亮，字同甫，宋婺州永康人，学者称龙川先生。才气超迈，喜谈兵，乾道五年（1169），上《中兴五论》，不报，淳熙五年（1178）复诣阙上书，极论时事，反对和议，力主抗金遭人嫉恨，两度入狱，出狱后志气益励，淳熙十五年，第三次上书，建议由太子监军，驻节建康（今江苏南京）以示锐意兴复。由是朝廷以为狂怪。绍熙元年（1191）, 被人诬告，第三次下狱，次年，出狱，四年，中进士第一，授签书建康军判官公事，未行而卒。他倡导经世济民的事功之学，提出“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”、指摘理学家“空谈道德性命”。与朱熹友善，论学则水炭不相容，曾进行过多次王霸义利之辩，所作政论气势纵横，笔峰犀利。词作也感情激越，风格豪放，显示政治抱负，著作有《龙川文集》、《龙川词》等。

4． 吴越争霸

【答案】吴越争霸是指春秋末年吴国和越国进行的争霸战争。吴王阖间即位后，重用伍子青、孙武等谋士整顿、治理国家，并大举攻楚，占领楚国郢都。越趁机伐吴，大败吴军，阖闾受伤而死，其子夫差继位。公元前494年，出兵伐越，败越军于夫椒，越王勾践求和，请为属国。夫差挥师北上，试图争霸中原。当夫差在黄池大会诸侯，与晋争霸时，勾践在大夫种和范氢辅佐下乘机攻入吴都，于公元前473年灭吴。此后越王勾践北上会诸侯于徐州，一时号称霸主。

5． 华严宗

【答案】华严宗又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，是指隋唐时期佛教的重要宗派。创立人是得到武则天大力扶持的法藏，其以崇奉《华严经》而得名，主要是通过论证所谓“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生”，以及“法界缘起法”，宣称客观世界是依赖于主观世界而存在的。华严宗从《华严经》的思想，发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。此派从盛唐立宗，至武宗灭佛后，逐渐衰微。

6． 黄帝

【答案】黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。姬姓，号轩辕氏、有熊氏，为少典之子，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝时各部落之间互相侵伐，百姓受苦，黄帝修德，整顿军队，用武力统一各部落，于阪泉战胜炎帝，又于涿鹿擒杀九黎族的首领蚩尤，得到各部落的拥戴，被拥为联盟共主，在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等，被尊奉为“华夏始祖”。

7． 准噶尔部叛乱

【答案】准噶尔部叛乱是清代准格尔部贵族的叛乱。准噶尔部地处伊犁一带，是蒙古之一部。康熙年间，其领主噶尔丹势力日益强大，并在沙俄支持下，自称可汗，向东进攻漠北蒙古。漠北蒙古率众归附，噶尔丹又进兵漠南蒙古，打到离北京700里的乌兰布通。为了维护国家统一，康熙帝先后三次亲征，噶尔丹大败饮药自尽。雍正、乾隆年间，清政府又多次与准噶尔部交兵，直到1759年，清廷才最终将准噶尔部的反叛势力彻底消灭，实现了西北边疆局势的稳定。

8． 《农桑辑要》

【答案】《农桑辑要》是中国元代初年司农司编纂的综合性农书。元世祖时，为督促农桑，推广先进农业技术，司农司编纂了一部《农桑辑要》颁发各地。《农桑辑要》是我国现存最早的官修农书。

9． 朱熹

【答案】朱熹是南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。是中国古代晚期影响最大的思想家，其学派称为闽学，或考亭学派，程朱学派。宋徽州婺源（今属江西）人，生于南剑州尤溪（今属福建），后徙居建阳考亭。字元晦，一字仲晦，号晦庵，又称晦翁，别称紫阳，庆元二年，落职

罢祠，后致仕，卒后追谥“文”。早期主张抗金，中年以后转持消极防守，受业于李侗，得程颢、程颐之传，兼采周敦颐、张载学说集北宋以来理学大成，建立了庞杂的思想体系，是中国古代晚期影响最大的思想家，其学派称为闽学，或考亭学派，程朱学派。曾被韩侘胄视为“伪学”加以禁止。他认为太极是宇宙的根本和全体，包括不能分离的“理”和“气“理”在“气”先；万物有万理，万理均源于“天理”，而“天理”即三纲五常，“去人欲，有天理”，“正心诚意”，“居敬“穷理以求仁”。生平只爱著书讲学，对经学、史学、文学、音律以至自然科学皆有贡献。弟子众多，主要著作有《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《楚辞集注》、《诗集传》、《韩文考异》及后人编的《朱子语类》、《朱文公文集》。

10．羁糜府州

【答案】羁糜府州是指唐代在少数民族地区设置的带有自治性质的地方行政机构。由少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职。还有财政上的自主权，但必须接受唐代在地方设置的最高行政机构都护府的监领。体现了唐代对少数民族采取笼络政策和松散管理方针，有利于民族之间的和平相处和自然融合。也进一步加强各民族之间的联系和全国大一统局面的巩固，促进了各民族地区社会经济、文化的发展。

二、简答题

11．简述改土归流的含意与作用。

【答案】（1）改土归流的含义

改土归流是指明清时期在西南地区推行的地方行政区划和地方官吏任命改革。土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，承认各少数民族的世袭首领地位，并给予其官职头衔，以进行间接统治，其实质是“以土官治土民”。土官可以世袭，土司之间或有争斗，常为患边境，使中央政令难以贯彻实施，形成政府离心势力。

鉴于土司制度的弊病，明清两朝的统治者大多主张实行改土归流政策，在条件允许的地区取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，派遣有一定任期的流官进行管理。康雍乾时期清朝国力强盛，雍正开始大规模推行改土归流。

雍正四年（1726年），云贵总督鄂尔泰上书建议取消土司世袭制度。雍正命其在云南、贵州、四川、广西等省，撤销土司，在原土司地区设立可以随时任免的流官，同时清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；并废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地；又命贵州按察使张广泗在黔东南推行改土归流政策，在设立府县的同时，添设军事机构。云南、贵州改土归流的目标，到雍正九年基本实现，但是也存在一些问题。新设营汛部伍的抽调使当地力量空虚，部分清军抢掠财产，一些流官贪赃枉法，肆意增加赋税徭役，给原土司叛乱提供和可乘之机。

雍正十三年（1735年），贵州古州、台拱地区苗民上层挑拨百姓叛乱，在丹江、黄平、凯里等厅州县为患，雍正派兵镇压未果。乾隆帝继位后，任命张广泗为七省经略平定叛乱，后下令取