反理性主义表现在哲学上就是直觉主义、神秘主义，对客观的观察和思考 ，而推崇 的直觉和 的意志。填入划横线部分最恰当的一项是： 等闲视之 盲目 自由。 熟视无睹 主观 独立。 充耳不闻 盲目 朦胧。 弃之不顾 朦胧 盲目。
某专业课规定若交作业，期末考试成绩占总成绩的80%，平时作业占20%；若不交作业，期末考试成绩占总成绩的100%。五人参加该专业课考试，其中一人因为平时未交作业发挥不理想。考后这人去问成绩，老师只告诉他平均分是80．8，最高分90。若每个人得分都是整数且各不相同，他是否应该补交作业以避免重修? 补交全部。 交一半。 不用补交。 。
也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多， 。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。填人划横线部分最恰当的一句是： 物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。 因此影响农业生产也成为常有的事情．。 人们便开始寻找新的推断季节和节气的方法。 愈加不适应人类日渐发达的农业生产。
斗茶始于唐代．据考 于出产贡茶闻名于世的福建建州茶乡。是每年春季新茶制成后，茶农、茶客们比新茶优良次劣排名顺序的一种比赛活动。有比技巧、斗输赢的特点，富有趣味性和挑战性。一场斗茶比赛的胜败，犹如今天一场球赛的胜败，为众多市民、乡民所 。填入划横线部分最恰当的一项是： 创造 参与。 创建 参与。 创造 关注。 创始 关注。
城市既是经济载体，也是文化容器。文化资源丰富的城市，不妨好好 出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展找寻出更好的出路。而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中 属于城市的文化。填入划横线部分最恰当的一项是： 演绎 弘扬。 创建 涵养。 彰显 打造。 提炼 培育。
科学的实质虽没有充分发扬，科学的名义却已不胫而走，到处可以看到了。科学成了一个招牌，给市侩的商品宣传；甚至科学成了一个烟幕，给迷信欺骗作掩护。月饼的广告中用着“科学焙制”这样的字样，或者还不值得计较，但“科学圆光”、“科学扶乩”、“科学相面”这样的说法也一直是大吹大擂，那实在是不能不令人愤怒的。偶然看到一块“科学相面”的招牌，人们大概总是一笑置之的吧。但仔细一想，这实在不是可以一笑置之的事。在这情形下，其实是这块招牌，在嘲笑着你，它代表了整个的腐败落后的旧社会，在向你说：你们不是提倡科学么?你们不是反对迷信么?但是我倒偏偏不反对科学。而且我也可以就是科学。——于是胜利者并不是你而是它。招牌依然高高挂着。骗人的勾当依然在继续进行着。科学没有打倒它，好像倒只是为了供给它一个更有利的骗人的名义。
最适合这段文字的标题是：
