“生活在别处”，本是19世纪法国天才诗人兰波的名句，米兰昆德拉也曾将之作为小说书名。而使之广为流传。单论文学意境，没有比这更动人更幽远的了，但若揆诸现实，你却可能发现它除了残酷底色外，毫无诗意可言。 ，是柴米油盐，求学就业，是社会保障，薪资福利等等。特别是置身一个空前巨变的转型期，生活更是如此。而在大时代大事件面前，小民小日子，如何不受冲击不被波及，或才是民生之本，才是民众最关心的无上法则。填入划横线部分最恰当的一句是： 因为生活是脚踏实地．甚至枯燥乏味的。 可见生活总比文学作品更现实、更实在。 人们真正所关注的生活都是鸡毛蒜皮。 于升斗之民而言。生活只是精打细算的小日子。
自从香港苏富比拍卖行和佳士得拍卖行要拍卖1860年被英法联军掠夺的圆明园珍贵文物的消息传出后，立即引起国人关注，香港民众也对拍卖国宝表示抗议，但是这两家拍卖行却对此置若罔闻，如期举行拍卖。眼看国宝将遭噩运，保利集团毅然赴港出击，分别以818．5万港元和774．5万港元的天价将当天拍卖的圆明园文物青铜猴头和青铜牛头两件国宝买下。与保利集团竞投的神秘人物一直用电话报投，自始至终没敢露面。据悉，此次从香港购回的这两件国宝不久将在保利博物馆内展出。根据以上消息所拟的一句话新闻，恰当的一句是： 保利集团赴港出击．以1593万港元夺回圆明园文物青铜猴头和青铜牛买。 香港两拍卖行拍卖圆明园珍贵文物，引起国人关注。 保利集团和神秘人物竞投，夺回国宝。 保利集团夺回国宝，青铜猴头和青铜牛头不久将在馆内展出。
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取 的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个 的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是： 客观 虔诚。 开放 盲从。 中立 狭隘。 宽容 狂热。
合法移民并不会构成严重的社会问题。相反，合法的自由迁徙，是社会开放的体现。然而，问题的另一面是，在现代社会的格局中，原本应该是一个社会支柱的财富和知识精英，纷纷选择远走他乡，一旦潮成，对于移出地社会而言，是一种灾难。他们带走的，不仅有他们自身数十年发展所累积的知识和财富，更严重地说，他们在一定程度上甚至带走了这个社会的灵魂，带走了那种激励个体奋发向上并努力改造社会的精神。这三重流失的严重化。势必带来社会的某种“空心化”现象。对以上这段文字理解正确的一项是： 移民势必带来社会“空心化”。 合法移民不会构成社会问题。 精英移民相对移出地来说是一种灾难。 合法移民一定程度上体现了社会开放。
科学的实质虽没有充分发扬，科学的名义却已不胫而走，到处可以看到了。科学成了一个招牌，给市侩的商品宣传；甚至科学成了一个烟幕，给迷信欺骗作掩护。月饼的广告中用着“科学焙制”这样的字样，或者还不值得计较，但“科学圆光”、“科学扶乩”、“科学相面”这样的说法也一直是大吹大擂，那实在是不能不令人愤怒的。偶然看到一块“科学相面”的招牌，人们大概总是一笑置之的吧。但仔细一想，这实在不是可以一笑置之的事。在这情形下，其实是这块招牌，在嘲笑着你，它代表了整个的腐败落后的旧社会，在向你说：你们不是提倡科学么?你们不是反对迷信么?但是我倒偏偏不反对科学。而且我也可以就是科学。——于是胜利者并不是你而是它。招牌依然高高挂着。骗人的勾当依然在继续进行着。科学没有打倒它，好像倒只是为了供给它一个更有利的骗人的名义。最适合这段文字的标题是： 《科学不是招牌》。 《科学与愚昧》。 《科学的真伪》。 《科学所遭遇的亵渎》。
某专业课规定若交作业，期末考试成绩占总成绩的80%，平时作业占20%；若不交作业，期末考试成绩占总成绩的100%。五人参加该专业课考试，其中一人因为平时未交作业发挥不理想。考后这人去问成绩，老师只告诉他平均分是80．8，最高分90。若每个人得分都是整数且各不相同，他是否应该补交作业以避免重修?
