2017年延安大学历史文化与旅游学院715历史学综合之中国古代史考研冲刺密押题
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一、名词解释
1． 《洛阳伽蓝记》
【答案】《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳城内外伽蓝（佛寺）盛景及豪门权贵、僧侣地主之骄奢的书籍。该书共5卷，由杨街之撰写，内容涉及政治、人物、地理、传闻、风俗、艺术、苑囿建筑等，并记述了当时繁盛的商业、贸易及外商活动情况，载有尔朱荣之乱。该书所引用的《宋云家记》是研究中西交通史重要资料。后世的注本颇多，以清代吴若准集证校本为佳，近人周祖漠、范祥雍均有校注本，考证颇精详。
2． 远交近攻
【答案】远交近攻是指战国时秦相范唯提出的兼并战争的策略。也是兵法“三十六计”的一计。大意是从地理上考虑，攻打位置稍近的国家而结交位置稍远的国家。公元前266年，秦昭王任范雎为相，采纳了此策略，即远交齐、楚，近攻三晋。范雎认为，如此“得寸则王之寸，得尺亦王之尺”。这样既能破坏东方各国的合纵，又能巩固所攻占的土地。远交近攻之策对秦最终统一六国具有深远意义。
3． 御史中丞
【答案】御史中丞是指西汉设置的官职，或称御史中执法，为御史大夫佐官。东汉改为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改为御史台长官，秩千石，负责监察百官。御史中丞下设治书侍御史2人，掌法律条文解释; 侍御史巧人，掌察举官吏违法，接受公卿群吏奏事。官吏朝见皇帝或国家举行祭天、祀庙、封王侯、拜将相等大典时，其主要负责监察威仪。而其权力仅次于尚书令。
4． 王充
【答案】王充是东汉著名哲学家。字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，早年在太学学习，师事班彪，博通百家之言。他以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势，在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷，是汉代道家思想的重要传承者与发展者，其代表作
品《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作。
5． 内务府
【答案】内务府是清朝特设的专管宫廷皇室事务的机构。长官称总管大臣，由满族王公大臣担任。内务府的雏形出现于努尔哈赤时代，清军入关后，逐渐由服务于地方性旗主的机构转变成服务于一国之主的庞大宫廷事务机构。康熙帝亲政之后，吸收了原宦官衙门分司理事的原则，将所使用的内监纳入内务府三旗的诸内管领的控制之下，达到了防范太监期权乱政的目的。
6． 七国之乱
【答案】七国之乱又称七王之乱是指西汉景帝时吴楚等七个刘姓宗室诸侯国发动的叛乱。汉景帝即位后，为了削弱地方王国权力，便采纳御史大夫晁错的建议，下削藩诏。吴王刘潺因不满国家削权与楚、赵、济南、茁川、胶西、胶东共七国联合起来起兵叛乱。景帝派太尉周亚夫率军前往平叛，仅历时三个月。中央借此次叛乱之机，将王国官吏的任命权收归，诸侯王国的政治影响力大为削弱。为后来汉武帝继续清除地力王国的势力奠定了良好的基础。
7． 孔子
【答案】孔子（公元前551～前479年）是儒家学派创始人及主要代表人物。名丘，字仲尼，鲁国卿邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。思想上倡导以“仁”为核
，，; 心的学说，“仁”即“爱人”“己所不欲，勿施于人”但“仁”必须合乎维护贵族等级秩序的“礼”
，崇尚德治和教化，反对苛政与酷刑; 教育上主张“有教无类”政治上维护贵族统治，主张“正名”、
，删修《春秋》“因材施教”等，整理了《诗》、《书》。相传弟子三千，贤者七十二人，其学说成
为汉以后封建文化的正统，影响极大，被后世封建统治者奉为圣人。
8． 开禧北伐
【答案】开禧北伐是指南宋宁宗朝时韩侘胄主持的北伐金朝的战争。宋宁宗时，韩侘胄掌权，思立功以自固，从嘉泰二年起，解除党禁，收罗知名之士。次年邓友龙使金，闻金受蒙古攻扰，国势已衰，归告侘胄，北伐之议遂起。四年在镇江立韩世忠庙追封岳飞为鄂王，以风厉诸将。开禧元年，宋兵几次进入金境，二年追剥秦桧王爵，以郭倪为山东京东招抚使，赵淳、皇甫斌为京西北路招抚使、副使，分路进兵，将领毕再遇取四州之地，宋廷始下诏攻金，末几吴曦据蜀叛变，淮北方面，田俊迈攻宿州失利被俘，诸军被迫撤退，西路皇甫斌攻唐州亦败。金军渡淮南下，与宋相持。韩侘胄变计求和，因金人要求惩办首谋之臣未果。三年宋平吴曦，局势渐告平稳。金统帅亦散接又病死军中，而宋廷急于议和，史弥远发动政变，杀韩侘胄，双方遂罢兵议和。嘉定元
，宋金嘉定和议成立。 年（1208）
9． 昭宣中兴
【答案】昭宣中兴是指西汉昭帝、宣帝统治时期出现的中兴局面。昭帝前期，霍光辅政，继续奉行武帝晚年的政策，多次减少徭役和赋税; 放弃酒榷政策，改归民营; 又在首都长安和各郡县
，就是将国有土地出借给贫苦农民耕种，不收租税。宣帝广置常平仓，控制物价; 还“假民公田”
刘询即位后，更着力整顿吏治，推行一系列政治经济的措施如招抚流亡、安定民生等，使社会生产重新得到恢复和发展。这些办法都促进了汉中社会的安定。史称“昭宣中兴”。
10．国野制
【答案】国野制是指西周的社会等级制度，产生于周初的武力征服。国是统治宗族聚居的城郭和郊区，住在国中的人称:“国人”。国人是贵族的远系旁支，在当时的政治格局中享有一定的
，权利。其最基本的权利和义务是“执干戈以卫社楼”是军队的主力。野则是被征服者散居的鄙野。
野人，主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部落的后裔，还有迁徙到内地的周边民族成员、流亡人口等。其义务则是农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。
二、简答题
11．简述中国古代赋税制度的沿革变化。
【答案】在中国古代社会，赋税随着每个历史时期的不同而各有其特点。
（1）先秦时期
夏商周时期实行贡赋制度，这是赋税的雏形。随着土地私有制的出现和发展，鲁国实行“初税亩”，这是我国征收土地税的开始。
（2）秦汉时期
秦汉时期，封建国家把全国的平民编入户籍，作为征收赋税、征发徭役的根据，编户齐民是国家赋役的主要承担者。秦王朝时，赋税和兵徭繁重，导致短命而亡。汉初统治者吸取教训，实行轻徭薄赋的政策，汉代田租较轻而人头税较重。这一赋税制度对当时社会经济的发展产生了深刻影响:①汉代统治者轻徭薄赋，迅速恢复发展了社会生产；②加剧了土地兼并，引发了阶级矛盾和社会危机；③少地或无地的农民为逃避难以负担的赋役，或托庇豪门，加强了豪强地主的势力，或沦为流民，成为社会动荡不安的重要因素。大量的编户齐民从政府的户籍中消失。加剧了国家的财政危机。
（3）魏晋南北朝时期
北魏实行均田制和租调制，其中“调”是户税，以户为单位征收。
（4）隋唐时期
隋唐沿用并发展为租庸调制。其中“庸”是纳绢代役，这一规定保证了农民的生产时间，有利于农业生产的发展。唐朝中叶，土地兼并进一步发展，均田制逐渐瓦解，租庸调制也无法维持。780年，唐政府废除前期实行的“以人丁为本”的租庸调法，改行以土地和财产多少为标准的两税法。其主要内容是:征收户税和地税，户税按户等以钱定税，地税按田征粮。户税与地税都一年两征，因此新税制称作两税法。这次改革的基本精神是改税丁为税产，这符合土地集中和贫富升降的社会现实。两税法替代租庸调，是地主土地所有制高度发展的结果，奠定了唐后期至明中叶中
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