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一、名词解释

1． 侨置

【答案】侨置是指东晋政府为解决南渡的北方人日的户籍问题而推行的户籍管理政策。但时永嘉南渡的北方人日被称为侨人、侨户。为了更好控制与管理，在侨人比较集中的地区，暂时借地重置了许多侨人的原籍州郡县，仍用旧名，称侨州、侨郡、侨县。南方原来的郡县称为“土郡县”。初置侨州侨县时，为方便管理规定侨人有户籍的，免除赋役，这对招徕北方人和鼓励登录户籍都起了一定的作用。侨置设立后引发了许多的严重问题，也影响了财政收入。后东晋和南朝废除侨置，采取土断，将侨人户口编入土郡县。

2． 禁军三衙

【答案】禁军三衙是宋代掌管禁军的机构。分有殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司，合称三衙。唐后期，习惯称藩镇的亲兵为牙（衙）兵，五代至宋的皇帝多半是由藩镇而夺得帝位，故相沿称为三衙。三衙的长官分别称为殿帅，马帅，步帅，合称三帅。三衙各统一部分兵力，以便互相制约，其目的是为提高和巩固皇权，防止武将专权；南宋初，虽恢复三衙，但已无权管辖全国军队，三衙的军队仅为驻守临安的三支大军。

3． 胡蓝之狱

【答案】胡蓝之狱是指明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸谋反，大肆株连杀戮功臣宿将。洪武十三年，朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸处死。十年后，他又颁布《昭

，受此案牵连者达三万余人。朱元璋通过胡惟庸案，废除中书省及丞相，并且规定以后示奸党录》

，凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋颁布《逆臣录》，连子孙不准设丞相。洪武二十六年（1393年）

坐者一万余人。明太祖朱元谭借此两案大开杀戒，在三年期间他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽，对明代的政治造成重大影响。

4． 郡县制

【答案】郡县制是指秦朝的地方行政制度。秦朝将地方行政机构分为两级:郡和县，郡是中央政府辖下的地方行政机构，长官为郡守，掌全郡政务; 郡尉辅佐郡守; 监御史掌监察工作。郡下设县，边地少数民族地区设道，县有大县小县之分，万户以上的大县设县令，不满万户的小县设县长; 县令、县长下设县尉、县皿，县尉掌管全县的军事和治安，县丞为县令和县长的助手，掌全县

司法。秦朝建立时，将全国分为三十六个郡，以后增至四十多个。

5． 《三朝北盟会编》

【答案】《三朝北盟会编》是由宋人徐梦莘撰修的宋代史书。全书二百五十卷，专记宋徽宗、钦宗、高宗三朝与金的和战关系，书中广泛地搜罗了当时官府和私人有关宋金交涉与和战的言论和记述，按照年月日顺序加以编次，故称为“北盟会编”。《三朝北盟会编》征引的文献材料达二百多种，而且所引用的全录原文，保存了文献材料的原貌，因此史料丰富，记述详细，为研究辽、宋、金史的重要史料，同时对于女真的政治、经济、军事、文化以至民情风俗，也有很多记载。

6． 复社

【答案】复社是指明末以张溥、张采为首的文社团体。其成员多为青年士子，以宗经复古、切实尚用为号召，密切关注社会人生，并亲身参与政治斗争。复社成员后来或被魏忠贤迫害致死，或抗清殉难。顺治时被取缔。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。也标志着明末文风新的重大转向。

7． 周公旦

【答案】周公旦，又称周公，是周武王的弟弟，西周杰出的政治家，军事家、思想家、教育

，也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。他辅佐武王消灭周朝; 家，被尊为儒学奠基人、“元圣”

武王之子成王即位后，周公摄政，武庚联合三监管叔、蔡叔和霍叔叛乱。周公率大军东征，三年后平叛，使周朝的统治扩展至东方沿海地区，黄河流域尽入周朝统治范围，周王朝灭商的事业至此最终完成。此后，周公营建东都洛邑，巩固东方。周公还制礼作乐，进行分封，治理国家。周公建立的一系列制度对后世产生了重大影响。

8． 宋明理学

【答案】宋明理学是指宋明的儒家哲学思想体系，以阐释义理、兼谈性命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思想为主，又吸收了佛、道的某些思想观点，探讨“性命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，所以“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时期繁荣发展，经金元至明末清初衰落。北宋时，汉唐注疏之学没落，义理之学逐渐兴起，转而探讨有关宇宙包括自然界和人类社会的起源与构成的原理，形成了宋代新儒学，理学就是在这种背景下发展起来的。北宋时期的胡瑗、孙复、石介有理学“三先生”之称。至周敦颐、邵雍、张载、“二程”为理学奠定了基本的理论基础，即“理”、“气”等基本理学概念的提出和诠释。南宋朱熹是理学的集大成者，形成了系统的理学思想，并使理学在宋理宗后取得官方哲学的地位。与朱熹同时，有陆九渊一派与“程朱”对立。金、元、明时期理学仍是思想的主流，地位进一步巩固，并且到明朝王守仁时发展到了另一个高峰。王守仁以“灵明”、“感应”说，使朱、陆关于心、物的分歧得到统一；以“致良知" 说，使朱、陆关于知、行的分歧得到合一。明末清初，实学兴起标志着宋明理学的没落，乾嘉考据又进一步促使

了理学的衰落。

9． 清谈

【答案】清谈是魏晋名士承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题反复辩论的文化现象。清谈重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。清谈的进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为

，谈驳难、或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，谈话的席位称为“谈坐”

，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”论的术语称为“谈端”。在清谈的过程中，

，推翻对一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，另一方则通过对话，进行“问题”

方的结论，同时树立自己的理论。在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互

，以后还可能会有“两番”，不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”、“三番”

直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。

10．“王与马，共天下”

【答案】“王与马，共天下”是指在东晋时，司马睿称帝，以王导为垂相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌大权的一种说法，这是就东晋政权的实质而言的。东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支柱建立的。东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持，王导帮助司马睿争取到吴姓士族，即江南地区土著士族的拥护。司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，所以有“王与马，共天下”之说。

11．三公九卿

【答案】三公九卿是指秦朝中央政府的高级官员。三公，即承相、太尉、御史大夫，压相负责辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手; 太尉协助皇帝掌管全国军队; 御史大夫掌图籍章奏，监察百官，三公之间互不统属，直接对皇帝负责。三公之下有九卿:廷尉，掌管司法; 治粟内史，掌管国家财政税收; 奉常，掌管宗庙祭祀礼仪; 典客，处理国内各少数民族事务和对外关系; 郎中令，掌管皇帝的侍从警卫; 少府，掌管供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业; 卫尉，掌管宫廷警卫; 太仆，掌管宫廷车马; 宗正，掌管皇帝宗族事务。三公九卿均由皇帝任免调动，不得世袭。

12．元佑党籍碑

，太皇太后高氏去世后，哲宗亲【答案】元佑党籍碑是宋代摩崖石刻。元祐八年（1093年）

政，改元绍圣，变法派官员章惇为相，曾布、蔡卞、蔡京纷纷起用，变法派大行报复，贬斥范纯仁、吕大防等官员于岭南，其余被贬谪30余人，并逐步实行新法，元符三年，哲宗死无子，弟徽宗即位，向太后主政，反变法派起用贬斥变法派官员，徽宗亲政，改元崇宁，蔡京当政，贬斥反变法派定司马光、吕大防、苏轼、程颐等一百二十人为“元祐奸党”。不久又加上在向太后当政期间反对变法的官员，以及变法派中与蔡京不和的章惇、张商英、陆佃等人共三百零九人，刻石朝堂，颁行全国，成为“元祐党籍碑”。大规模的党争基本结束。