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问题:
[填空题] 《素问·痹论》曰:“其热者,阳气多()病气胜()故为痹热。”
《素问·太阴阳明论》是如何阐述“脾病而四支不用”?有何临床指导意义? 如何理解“长夏善病洞泄寒中”? 《素问·厥论》认为:“阳气衰于下,则为();阴气衰于下,则为() 《素问·热论》曰:“阳明者()其()故不知人三日,其气乃尽,故死矣。” 《灵枢·百病始生》曰:“积之始生()乃生()成积也。” 《素问·痹论》曰:“其热者,阳气多()病气胜()故为痹热。”
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《素问·太阴阳明论》是如何阐述“脾病而四支不用”?有何临床指导意义?
如何理解“长夏善病洞泄寒中”?
《素问·厥论》认为:“阳气衰于下,则为();阴气衰于下,则为()
《素问·热论》曰:“阳明者()其()故不知人三日,其气乃尽,故死矣。”
《灵枢·百病始生》曰:“积之始生()乃生()成积也。”
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