● 摘要
摘 要
福柯身体理论探悉
张丽文
如果真如福柯所言，他的理论是一个工具箱，那么其身体理论则是其中影响极为广泛的一个。然而他却没有一本关于身体的专著。他的身体理论大多散见于其诸多著作与零散的论说中。笔者不揣以己之浅薄试图对其身体理论加以梳理。
文章的第一部分主要探讨了福柯身体理论形成的理论背景及其思想来源。在这个多元化、无中心的后现代主义的大的时代语境之下，福柯秉承质疑、批判的精神对社会历史文化加以解构，使身体从历史的尘埃中显现出来，进而成为当代哲学的重要一课。当然作为一个伟大的思想家，福柯亦非横空出世，他只是幸运的站在了巨人的肩上。现代三大美学家：马克思、弗洛伊德、尼采为福柯身体理论提供了重要的思想源泉。
文章的第二部分也是文章的核心部分，主要通过对福柯著作的分析解读，梳理出身体理论的基本内容，并就其价值取向试做浅显的分析。福柯早期的身体理论侧重于对身体的被动性的分析。他将身体引入其对权力的分析中，认为在权力对身体的规训、惩罚和拘禁中，知识得以产生，并反过来进一步促进权力的展开。身体在这里被动的铭刻着历史的印痕，被知识、权力、道德规训为驯服的身体。福柯后期提出的生存美学则是对身体反抗性的一种揭示。生存美学以“关怀自身”为其核心内容，注重个人身体体验，主张通过“自我技术”把生活创造成为艺术品，以此来反抗权力的规范化。
福柯的身体理论具有逾越性、实践性和主体化三个重要的价值取向。福柯始终认为逾越是生活本身的基本需要；不逾越，生命就没有意义。正是因为逾越才有了福柯的包括身体理论在内的多种思想理论。他后期提出的生存美学也不是抽象的哲学信条，而是引导生活艺术化的美学原则，是探索生存技术和生活技巧的学问，是审美生存的实际经验的实践智慧的结晶。而且福柯的全部思想都涉及主体化问题，他自己在晚期总结说，“主体构成为我的研究的总主题”。福柯探讨主体化的过程就是其身体理论形成的过程。
文章的第三部分是对福柯身体理论影响的一种尝试性分析。主要概括为三个方面：对女性主义的影响；对身体叙事的影响；对生存模式的影响。福柯的身体理论为女性主义提供了一种新的分析身体的方法，并且催生了西方女性主义的身体叙事。在中国的土地上，伴随着后现代思潮的涌入，福柯的身体理论也对中国当代的文学创作及文学批评产生了极大的影响。他改变了身体在中国文学中的地位，也为当代文学批评提供了一个崭新的视角。福柯的生存美学则开创了在“后现代”社会文化条件下，个人自由地“关怀自身”的审美生存模式，为新世纪人类文化重建事业及调整个人自身和社会的关系，提供了一个建设性的基本原则。
尽管福柯的身体理论并非完美，也有着一些不足和局限。如早期理论有用身体取代主体的倾向，后期理论则有着明显的乌托邦气质。但他毕竟为我们提供了一种到目前为止比较理想的对待身体的态度。而且他在批判传统、对抗异化方面的功绩是永远不能磨灭的。
关键词：福柯，身体，规训，生存美学