● 摘要
摘要
在文学作品当中，“同名异作”与“同源异本”现象屡见不鲜，戏曲《玉堂春》则同时具备“同名异作”和“同源异本”两种特征。剧名同为《玉堂春》的戏曲实有两种：一种最为今人所熟知，讲述明代“苏三起解”故事；一种则鲜为人知，以宝瓶“玉堂春”为线索，演绎了一场男女易装，惩奸除恶的喜剧；两种戏曲所演内容全然不同，此为“同名异作”。而至于“同源异本”，上述后一种宝瓶《玉堂春》现存版本共有三种：即《清车王府藏曲本》之《玉堂春总讲》（简称“车王府本《玉堂春》”），《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》之传奇本《玉宝瓶》（简称“传奇本《玉宝瓶》”），《俗文学丛刊》之《玉堂春·脚本》（简称“脚本《玉堂春》”）。文章以戏曲“宝瓶《玉堂春》”三种版本为主要研究对象，在对其进行文献整理的基础上，进一步研究、对比，考证三种版本之间的源流关系，以期达到“辨章学术，考镜源流”的学术目的。
文章分为五章：
绪论。本章就研究对象、学界研究现状、选题意义，以及研究所采用的方法等内容进行了概括性介绍。
第一章 宝瓶《玉堂春》内容概要与版本流传。宝瓶《玉堂春》讲述的是宋代宣和年间，围绕平寇大将军张叔夜家祖传宝瓶“玉堂春”而兴衍的一桩男女易装的趣事。关于该故事现有车王府本《玉堂春》、传奇本《玉宝瓶》、脚本《玉堂春》三种类型的戏曲版本。
第二章 宝瓶《玉堂春》三种版本对比研究。通过脚色名称、曲牌、章节划分、内容、人物形象、语言特色等诸多方面的对比，分析推断出宝瓶《玉堂春》三种版本之间的源流关系。车王府本《玉堂春》在现存三种版本中成书时间最早；脚本《玉堂春》作为车王府本《玉堂春》之“脚本”；传奇本《玉宝瓶》产生时间最晚，应改编自车王府本《玉堂春》；另，车王府本《玉堂春》是一部以北方官话为基础，但仍带有明显吴语方言特色本子，传奇本《玉宝瓶》则已逐渐褪去吴语方言的特征，基本完成了官话本的转化，且更趋雅化。
第三章 宝瓶《玉堂春》流传本文献整理。宝瓶《玉堂春》现存三种版本中，车王府本《玉堂春》已由中山大学郭精锐等学者点校、整理，收录在《车王府曲本菁华》（宋卷）。传奇本《玉宝瓶》和脚本《玉堂春》二者皆为手抄本，笔迹潦草，通篇无句读，文本中更有许多俗字、白字、别字以及只有艺人自己才识得的字，凡此种种都给后人阅读和研究造成了障碍和困难，且至今未见有学者对其进行过整理。因此，笔者参照《车王府曲本菁华》（宋卷）中车王府本《玉堂春》的整理体系对宝瓶《玉堂春》的另外两种未被整理的版本进行点校、整理。
结语 。宝瓶《玉堂春》作为我国戏曲史上一部绝妙之剧，尽管由于种种原因，长期以来未能引起学界重视，甚至在诸多辞书当中被当作散佚作品，但事实证明：宝瓶《玉堂春》充分体现了清代中后期我国传统戏曲已取得的高超叙事艺术，折射出该时代开放的社会氛围。文章从叙事技巧、舞台实践、文化思想几个方面对宝瓶《玉堂春》予以肯定，同时也对剧中遗留的封建局限性进行了客观评价。最后，针对文章中有待下一步研究和解决的问题，提出假设。
关键词：戏曲，《玉堂春》，车王府本，传奇本，脚本