2018年聊城大学文学院614中国文学之中国文学史考研核心题库
● 摘要
一、名词解释
1． 熏浸刺提
【答案】熏浸刺提是梁启超提出的关于新小说的文学主张。语出其《论小说与群治之关系》。梁启超认为“小说为文学之最上乘”，而人们特别偏爱小说的原因，在于小说能够提供一种新的境界，使读者得到想象中的满足，能够帮助人们认识生活，认识自身。他将小说作用概括为“熏”“浸”“刺”“提”四个方面。“熏”是指感情潜移默化，“浸”是指感人至深，“刺”是指使人感情受突然刺激，“提”是指读者随书的感情而变化，把自己融入其中。
2． 元白诗派
【答案】元白诗派是指与韩孟诗派同时稍后中唐的以元稹、白居易为代表、同韩孟诗派相对的、以浅切顺畅的语言直接反映现实的诗歌流派，因其发起中唐新乐府运动，提出乐府诗创作新方向，也有人称其“新乐府诗派”。强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。元白诗派重写实，尚通俗，其远源可以追溯到“风”诗和汉魏乐府民歌那里，其近源则是安史之乱以来一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是伟大诗人杜甫的创作。杜甫诗中的写实性和通俗化倾向，在与他同时或稍后的元结、顾况、戴叔伦等人手中得到了不同程度的表现和继承，而到了贞元、元和年间，即白居易与元镇的手中，则有了强烈的回响。这派诗人注重写实、崇尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路，但其实质也是创新。
3． 论语
【答案】《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。《论语》成书在战国初年，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。《论语》的文学色彩在于表现了孔了及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。《论语》言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
4． 元嘉体
【答案】元嘉体是南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风，其特点是注意描绘山水，讲究对偶，在宋文帝元嘉年间为一时风气，故名之。“元嘉体”之名始见于宋代严羽《沧浪诗话》，用以概括谢灵运、颜延之和鲍照的诗风。谢灵运擅长写山水诗，以辞藻富赡，善于描写自然景物著称; 颜延之以侍宴、应制之作居多，其特点是典雅、凝炼，往往雕琢过甚，用典过多，虽亦有写景之句，常有“雕缓满眼”之弊; 鲍照作品以乐府诗为最有名，反映社会现实的深度远胜颜、谢。他乐府以外的一些诗则较重辞藻，其特点是以奇险取胜。
5． 汉赋
【答案】汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，是在远承《诗经》赋颂传统，近仿《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张悠肆之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”; 从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类:一是渲染宫殿城市; 二是描写帝王游猎; 三是叙述旅行经历; 四是抒发不遇之情; 五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表，最能彰显汉代时代精神的一种文学样式。代表作家及作品有司马相如《子虚赋》、扬雄《羽猎赋》、班固《两都赋》等。
6． 《文心雕龙》
【答案】《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘祝创作的一部文学理论著作，成书于公元501-502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。全书共10卷，50篇，以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
二、论述题
7． 鲁迅评价《西游记》:“……又作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”（《中国小说史略》）结合作品，谈谈你对这段话的理解。
【答案】《西游记》作为一部神魔小说，其风格是幽默诙谐的，可以说它是一部幽默艺术的精品，充满喜剧艺术精神。但正如鲁迅所言:“又作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”《西游记》的幽默诙谐并不完全脱离现实，而是有一定的世情情调。
（1）极幻与极真的巧妙融合
《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表
现得那么入情入理。小说中的神魔都写得有人情，通世故。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情; 在极奇之事中，寓有极真之理。
（2）物性、神性与人性的统一
《西游记》在塑造人物形象时，做到了物性、神性与人性的统一。物性，就是保持其原有的形貌和习性，以及与之相称的性格，如猪八戒的猪样。而且这些动植物，一日成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”。但作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具充“人性”，如猪八戒的偷懒和好色。再如孙悟空，既神通广大，又保持了猴的特征和习性，也具有人的优点和缺点，他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。
（3）多角度、多色调描绘的形象
《西游记》塑造人物形象，注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格，从而给人以一种真实、亲切的感觉。如猪八戒，他不忘情于世俗的享受，但还执着地追求理想; 他使乖弄巧，好占便宜，而又纯朴天真，呆得可爱; 他贪图安逸，偷懒散漫，而又不畏艰难，勇敢坚强; 他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的“人”。显然，《西游记》是用多角度、多色调来描绘猪八戒这一艺术形象的。
（4）戏言寓诸幻笔
《西游记》能“戏言寓诸幻笔”，作品中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。但有的戏言能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器，还有的戏谑文字实际上是将神魔世俗化、人情化的催化剂。如第79回写在比丘国，国丈要用唐僧的心肝为药引，孙悟空变作假唐僧剖心一段，显然，作者在这里是借题发挥，针贬世态。
（5）诙谐幽默，充满奇趣
作者吸收了传统徘谐、民间笑话的成功经验，涉笔成趣，笑料丛生。夸张时，锋芒毕露，使人捧腹大笑; 含蓄时，旨微语婉，令人会心微笑，其中既有对世态风俗的讽刺调侃，也有对人的精神世界的悉心体察。善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。
总之，《西游记》作为四大奇书之一取得了极高的艺术成就，无论是人物形象的塑造，还是独特的语言风格或是艺术境界的创设，都具有一定的突破精神，成为中国古典小说四大名著之一。
8． 试评述《三国演义》的文体对塑造人物的影响。
【答案】《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文学样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众……”。《三国演义》的文体，对书中的人物塑造起到了极