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一、简答题

1． 简述邹韬奋的六刊一报。

【答案】邹韬奋是我国新民主主义革命时期杰出的新闻记者、政论家和出版家。邹韬奋的报刊活动包括以下六刊一报:

（1）主编《生活》周刊

101926年10月邹韬奋接任《生活》周刊主编，由此开始毕生从事新闻出版工作。《生活》周刊初期只印1000多份，大多数是分赠职教社社员。

②邹韬奋接任主编后新辟《信箱》专栏，不断充实内容，革新版面，后又开辟《小言论》专栏，1928年发行量达4万份。1932年1月，他宣布《生活》周刊“最近己成为新闻评述性质的周报”。

③淞沪抗战爆发的第二天，《生活》周刊出了两期“紧急号外”。1月30日，又出版“临时紧急特刊”，发表《痛告全国同胞书》。1933年12月，国民党政府下令查封《生活》周刊。

④从1933年7月至1935年8月，邹韬奋游历和考察了意大利、英国、瑞十、法国、比利时、荷兰、德国、苏联和美国。写了30多万字的国外通讯，在《生活》周刊和《新生》周刊上发表，后汇集成《萍踪寄语》。

（2）在上海创办《大众生活》

01935年11月，《大众生活》在上海创刊，邹韬奋在创刊号上发表《我们的灯塔》一文，提出以“力求民族解放的实现，封建残余的铲除，个人主义的克服”为三大目标。

②北平传来“一二·九”运动的消息，他不仅在刊物上立即支持学生的正义运动，还寄了几千份《大众生活》给北平市学联。宣传抗日救亡，1936年2月被国民党当局查封。1941年5月在香港复刊，同年12月太平洋战争爆发后停刊。

（3）在香港创办《生活日报》

1936年3月初，邹韬奋被迫出走香港。6月7日，他主办的《生活日报》在香港创刊，这是他一生中主编的唯一一张日报。他在发刊词中宣布:“本报的两大目的是努力促进民族解放，积极推广大众文化，这也是从民众的立场，反映全国民众在现阶段内最迫切的要求。”

（4）在香港创办《生活日报星期增刊》

①邹韬奋流亡到香港后，又创办了《生活日报星期增刊》（后改名为《生活日报周刊》），8月，韬奋将《生活日报周刊》移到上海出版，改名为《生活星期刊》，继续宣传抗日民族统一战线，把重点放在批评关门主义、宗派主义倾向上。②1936年11月22日，邹韬奋与救国会领导人沈钧儒、李公朴、沙千里、史良、章乃器、王造时一同被捕入狱，时称“七君子事件”。《生活星期刊》也在12月被国民党查封。

（5）在上海创办《抗战》

1937年7月，韬奋出狱，8月又在上海创办《抗战》3日刊（由于租界当局无理干涉，后改为《抵抗》），系统报道和分析国内外形势，反映群众的抗日要求。1937年11月，上海沦陷; 《抵抗》恢复原名《抗战》之后移到武汉出版。

（6）在汉口出版《全民抗战》

1938年7月，邹韬奋创办的《抗战》和李公朴办的《全民》周刊合并，改名为《全民抗战》，在汉口出版，韬奋主编。该刊最高销量30万份。1941年2月，《全民抗战》被当局查封，韬奋第3次流亡来到香港。

（7）香港版的《大众生活》

1941年5月17日在香港复刊《大众生活》，大大加强了在港的抗战宣传力量。十二月太年洋战争爆发，日本军队占领香港，《大众生活》只得停刊。此后邹韬奋再也没有办报刊的机会。邹韬奋和许多居港进步文化人士，在中共南方局领导下. 的东江纵队的掩护下，安全撤离。

总之，邹韬奋毕生从事新闻出版工作，主办过7个报刊，他既担任主编，又是主要作者，还要管经营，积累了丰富的报刊工作经验。他还提出了许多卓有见地的办报主张，特别是主编《生活》的一系列论述，构成了一套较为完整的报刊思想。

2． 谈谈你对知情权的理解。

【答案】知情权又称获知权、知晓权、知悉权、知的权利等，是指公民获取有关社会公共领域信息以及与本人相关信息的权利，具体可包括政治知情权、司法知情权、社会知情权和个人信息知情权（如出生情况、亲生父母等）。

在新闻传播领域，知情权特指受众通过媒介获取上述信息特别是公共生活信息的权利。随着现代民主政治的发展，知情权对于社会公共生活的重要意义日益凸显，而新闻媒介作为职业化、专门性的大众信息传媒，有权利更有责任及义务保障和实现公民的知情权，开拓公共信息资源。从这个意义上说，知情权是现代媒介的核心问题，也是新闻传播学所要研究的核心课题之一。

知情权作为一个鲜明概念的提出，是在20世纪40年代中期，特别是第二次世界大战结束后，人们反思与法西斯主义斗争的经验教训，深刻地认识到没有知情权作为基础，人民的民主权利和政党的社会生活都会成为一句空话。人民的民主政治生活的权利行使的前提是知情权。如果重大事情人民根本不了解，也就谈不上参政、议政; 如果丁解得不充分也不可能正当地、正确地行使自己的民主权利。这说明，知的权利不仅仅是一项基本人权，更是公民正确地、正当地行使其民主权利的前提和基础，是整个法定权利的重要一环，是首要的政治权利。

基于这种认识，知情权的重要性和明确意义逐渐明晰起来。1945年，美国记者库柏首次明确提出“知晓权”概念，产生了极大的反响，逐步在不同的国家和社会内获得较广泛的认同，迄今己成为国际社会公认的公民基本权利之一。不过，最初人们对于知晓权的理解，局限于新闻媒体有权了解政府等公共部门的情况，并向公众公开。随着人们对知晓权认识的深入，它很快从媒介回归到一般公民普遍享有的社会权利。

知情权不是媒介特权，它是人民的权利，受众作为公民，理所当然享有知情权，特别是通过

媒介了解公共信息的权利。当然，在这个过程中，新闻媒介作为职业化的专门从事社会信息整合和传播的公共部门，其行使知情权的权利和义务得以更加明确和强化。

在我国，宪法虽然没有明确和具体的知情权条款，但公民的知情权已隐含在宪法规定的公民权中。改革开放30年来，党和政府积极、稳妥地扩大公民知情权，尤其在l 一届人大二次会议（2005年2月）上，温家宝总理在政府工作报告中提出，“为便于人民群众知情和监督，要建立政务信息公开制度，增强政府工作的透明度。”随之，同年3月24日发布《中共中央办公厅、国务院办公厅关于进一步推行政务公开的意见》。2008年5月1日，《中华人民共和国政府信息公开条例》正式颁布实施。这就从制度上保障了中国公民的知情权。

当然，包括媒介在内的公民知情权并不是无限的，在涉及国家安全、国防机密、公民隐私等方面，各国都有较翔实的法律限定。但从总的趋势看，知情权在社会公共领域内的范围和强度都呈扩大和加强之势。它也成为当今媒介受众权利中最重要的一环。

3． 如何理解新闻职业道德的本质特征?

【答案】新闻职业道德的本质特征，是指新闻职业道德区别于包括一般社会公德和别种行业职业道德在内的其他社会现象的内在规定性。

作为道德现象的一种，新闻职业道德必然与一般道德有着共同的本质，同时又具有自身特殊的本质，它的内在规定性就是这种共同性与特殊性的辩证统一。

（1）新闻职业道德同普遍道德现象一样，是一种由经济基础决定的上层建筑，由社会存在决定的社会意识形态，它的内容和形式最终都取决于社会存在，取决于社会的物质生产方式。一方面，经济基础的性质决定着道德体系的性质，建立在不同经济基础之上的新闻事业根据不同的利益关系形成各自的新闻职业道德的规范原则; 另一方面，新闻职业道德同普遍意义上的道德体系一样，往往要随着社会经济关系的变化而体现出不同的道德价值取向和不同的道德价值追求。

（2）新闻职业道德较之其他职业道德，具有更为鲜明的阶级性和更为强烈的政治色彩。新闻事业在传播和发布新闻信息时所显示的社会教化功能和舆论导向功能，决定了它在社会生活中所处的特殊地位。正是由于这一原因，新闻职业道德作为调节新闻传播关系和规范新闻传播行为的一种社会意识和规范形态，同教师、医生、商人等其他职业道德相比，就更接近于政治。

（3）新闻职业道德是对新闻传播活动的一种特殊的调节规范体系。新闻职业道德是通过自律的方式发挥作用的，它既不同于新闻法规，也不同于新闻纪律。新闻职业道德是由同一社会的新闻从业人员在长期的新闻实践中逐渐积累形成的，具有深刻的新闻职业内涵的要求、秩序和理想，它内化于新闻从业者的品格、习性和意向之中，并通过他们的视听言行表现出来，是一种内化的规范。这种内化的规范只有在新闻工作者真心诚意地接受，并转化为个人的情感、意志和信念时，才有可能发生作用。

综上所述，新闻职业道德的本质特征在于:它是植根于社会的经济基础而决定于新闻事业的性质，依靠新闻工作者的内心信念、社会舆论和传统习俗进行善恶评价，用以调节新闻传播关系和规范新闻传播行为的一种社会道德现象。它反映了人们对新闻事业的健康发展及其对社会产生积极影响的殷切期望。