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一、名词解释

1． 内务府

【答案】内务府是清朝特设的专管宫廷皇室事务的机构。长官称总管大臣，由满族王公大臣担任。内务府的雏形出现于努尔哈赤时代，清军入关后，逐渐由服务于地方性旗主的机构转变成服务于一国之主的庞大宫廷事务机构。康熙帝亲政之后，吸收了原宦官衙门分司理事的原则，将所使用的内监纳入内务府三旗的诸内管领的控制之下，达到了防范太监期权乱政的目的。

2． 张骞通西域

【答案】张骞通西域是指汉武帝时期对西域诸国所采取的大规模外交行动。其中张骞共出使西域两次。第一次出使时间时是武帝建元三年，其目的是要联合大月氏。第二次时间是元狩四年目的是要联合乌孙。但由于当时匈奴在西域势力很大，大月氏、乌孙不想再回原地，所以张骞原定的目的未能达到。但是，张骞出使西域，不仅建立了和西域各国的联系也加强了汉族人民与西域各族人民的经济文化交流。

3． 王守仁

【答案】王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。陆王心学之集大成者，精通儒、道、佛三家。因平定宸濠之乱的军功而被封为新建伯。王守仁集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。号阳明先生，谥文成，浙江余姚人。主要著作有《传习录》和《大学问》等。他直接继承南宋陆九渊的主观唯心论的心学，后人合称作“陆王心学”。他提出“心外无物”和“心外无理”，认为“吾心”便是宇宙，“心明便是天理”。人们只要消除欲念，就可“致良知”，达到“万物一体”的境界。他又提出“知行合一”，知就是行，行就是知。王守仁的学说在明后期广为流行，几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁学说被称为“王学”，其学派被称为“阳明学派”或“姚江学派”。

4． 阴阳家

【答案】阴阳家是指战国时期以宣扬阴阳、五行说为主的哲学学派，又称“阴阳五行家”或“五行家”。代表人物是战国末年的齐人邹衍。他用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德终始说。主要观点为:黄帝是土德，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德，而将来代周的一定是水德。因为木胜土，土胜水，金胜木，火胜金，水胜火。后来秦始皇就沿用这个说法，把秦定为水德。五行更始，其思想核心为“道”是主宰一切的规律，并周而复始地循环。阴阳学说对秦汉时期的社会思想影响极大。

5． 建州三卫

【答案】建州三卫是指明代在东北地区设立的三个地方军事行政机构的合称。包括建州卫、

建州左卫、建州右卫。委任各部首领，俾仍旧俗，各统其属。居住在黑龙江、松花江流域的满族，明朝时仍称女真，当时分为建州、海西、东海三大部。洪武八年，设辽东都指挥使司，派使招谕，女真各部首领先后到明朝拜见，献礼归顺。永乐三年，在黑龙江省依兰县设立建州卫，任命其首领阿哈出为指挥使。十年，又置建州左卫，任命猛哥帖木耳为指挥使。正统七年，又从建州左卫中分置建州右卫。努尔哈赤起兵反明，建立金，建州三卫结束。

6． 陶澍

，字子霖，湖南安化人，清代经世派主要代表人物。嘉庆七【答案】陶澍（1779～1839年）

年进士，任翰林院编修后升御史，曾先后调任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡抚，后官至两江总督加太子少保，任内督办海运，剔除盐政积弊，兴修水利，设义仓以救荒年，病逝于两江督署，赠太子太保衔，谥文毅。

7． 裴李岗文化

【答案】裴李岗文化是指黄河中游地区新石器时代早期文化。由于最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。主要分布在河南中部，年代距今9000～7000年，与后来的仰韶文化关系密切。此文化的石器以磨制为主，石磨盘和石磨棒最具特征，总体比较精致。不仅数量多而且成套出现。而当地文明亦是现时中国己知的最早期陶器文明。其陶器以泥质红陶为主，裴李岗遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，似有一定布局。当地人己经懂得畜牧和耕种。农业占有主要地位，主要农作物是粟。

8． 谶纬之学

，是指巫师或方士【答案】谶纬之学是指流行于西汉末和东汉时的一种神学迷信学说。“谶”

，是指方式化制作的一种隐语或宗教预言，作为吉凶的符验或征兆，又分为符截、图饿等。“纬”

的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作，相对于“经”而言的。该学说主要以《易经》中河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据，为巩固统治或改朝换代提供天命上的根据。王莽利用此“改制”。东汉光武帝用此作根据中兴汉朝。东汉章帝集白虎观会议，写成《白虎

，使儒学神秘化，谶纬学也更为发展，尊为秘经。至东汉末年，这一学说才逐渐衰落。 通义》

9． 靖难之役

【答案】靖难之役是明朝开国皇帝朱元璋死后不久爆发的一场皇位争夺的战争，又称靖难之变。明太祖分封诸子为王，各王拥有卫甲士3000人至1.9万人不等，北边各王握有兵权，势力更大；惠帝即位后，为了解除诸王“尾大不掉”所带来的威胁，采用齐泰、黄子澄之策，先后废削了

，燕王朱棣起兵于北平，以讨伐齐、黄为周、齐、湘、代、岷等内地诸王；建文元年（1399年）

，燕兵破京师（今江苏南京）惠帝死于宫中，燕王即位，名，号称“靖难”；建文四年（1402年）

是为成祖，历时四年（1399～1402年）的内战结束。“靖难之役”是明朝历史上影响深远的一次政权争夺战，不仅导致明朝皇位归属的改变，也极大影响了此后二百多年明朝政治、思想的走向。

10．常平法

【答案】常平法是指唐刘晏推行的稳定市场、增加财政收入的政策。其主要措施为:①在各道设巡院，以勤廉干练者为官，让其随时上报当地物价的涨落，政府如遇贵则卖，遇贱则买; ②让其每旬每月上报各州县的雨雪天气丰歉情况，在丰收地区，便以高于市价的价格收买粮食; 在歉收地区，则以低于市价的价格出卖粮食。这样就使政府能及时调整物价，稳定市场，政府也获得了大利。此法主要是结合市场因地制宜，因时制宜。

二、简答题

11．简述中国古代赋税制度的沿革变化。

【答案】在中国古代社会，赋税随着每个历史时期的不同而各有其特点。

（1）先秦时期

夏商周时期实行贡赋制度，这是赋税的雏形。随着土地私有制的出现和发展，鲁国实行“初税亩”，这是我国征收土地税的开始。

（2）秦汉时期

秦汉时期，封建国家把全国的平民编入户籍，作为征收赋税、征发徭役的根据，编户齐民是国家赋役的主要承担者。秦王朝时，赋税和兵徭繁重，导致短命而亡。汉初统治者吸取教训，实行轻徭薄赋的政策，汉代田租较轻而人头税较重。这一赋税制度对当时社会经济的发展产生了深刻影响:①汉代统治者轻徭薄赋，迅速恢复发展了社会生产；②加剧了土地兼并，引发了阶级矛盾和社会危机；③少地或无地的农民为逃避难以负担的赋役，或托庇豪门，加强了豪强地主的势力，或沦为流民，成为社会动荡不安的重要因素。大量的编户齐民从政府的户籍中消失。加剧了国家的财政危机。

（3）魏晋南北朝时期

北魏实行均田制和租调制，其中“调”是户税，以户为单位征收。

（4）隋唐时期

隋唐沿用并发展为租庸调制。其中“庸”是纳绢代役，这一规定保证了农民的生产时间，有利于农业生产的发展。唐朝中叶，土地兼并进一步发展，均田制逐渐瓦解，租庸调制也无法维持。780年，唐政府废除前期实行的“以人丁为本”的租庸调法，改行以土地和财产多少为标准的两税法。其主要内容是:征收户税和地税，户税按户等以钱定税，地税按田征粮。户税与地税都一年两征，因此新税制称作两税法。这次改革的基本精神是改税丁为税产，这符合土地集中和贫富升降的社会现实。两税法替代租庸调，是地主土地所有制高度发展的结果，奠定了唐后期至明中叶中国古代赋税的基础。

（5）北宋时期

北宋王安石变法时曾实行募役法和方田均税法，后因大官僚大地主的反对被废除。

（6）明清时期

明朝后期，为保证政府的财政收入，张居正推行一条鞭法。一条鞭法规定按丁、粮派役，把