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一、名词解释

1． 元素

【答案】“元素”本意是“字母”，是自然哲学家用来表示性质的不可分性时所运用的概念。元素是表示具有某种性质的最小单元，即性质的不可分性。这种不可分性不是数学的不可分，而是物理的不可分。元素的性质是物理性质，因而不同于毕达哥拉斯学派的数目。

2． 黑格尔的市民社会

【答案】黑格尔的市民社会是其政治哲学的重要概念。市民社会是独立的个人的联合，是一种相对的全体。市民社会包括需要的体系，是指在能满足各种需求的经济活动、公共权威、司法和公司的管理中的组织和实践活动。市民社会分为廿个等级:①实体性等级，是指农民阶级，它依赖于自然界:②反思等级，是指产业等级，它倾向于自由的经济活动; ③普遍等级，是指公职官员，它以公众利益为职业。黑格尔认为，在市民社会中，人们成为有产阶级，具有平等的公民权利，追求自己的私人利益，并存在确定的法律制度来保证个人自由，协调个人的需要和公众利益之间的矛盾。

3． 指代

【答案】指代是指观念符号的一种逻辑功能。在奥康看来，记号即“它们一旦被理解，便产生出关于某种其他事物的知识”。观念符号属于记号，而观念符号的逻辑功能可以分为指代与指称。指称是指符号自身具有的代表功能，指代是指符号在命题中才具有的代表功能。有指称功能的符号也有指代功能，但是有指代功能的符号不一定都有指称功能。奥康认为，通名有指代功能而没有指称功能，而专名兼有指称功能与指代功能。因此，奥康认为共相只是对个别事物的思想上或概念上的指代。

4． 上帝存在的本体论证明

【答案】上帝存在的本体论证明是由安瑟尔谟提出的一个证明上帝存在的理论。论证如下:上帝被设想为一个无与伦比的伟大存在，被设想为无与伦比的伟大存在不仅要在思想中存在，在实际上也要存在，否则，就与上帝是一个被设想为无与伦比的伟大存在发生矛盾。所以，上帝在实际上存在。安瑟尔谟的本体论证明在哲学史上引法了激烈的争论，其中最著名的观点是:康德指出“存在”并不是一个谓词，否定了本体论证明。

二、简答题

5． 托马斯·阿奎那的“共相”问题。

【答案】托马斯·阿奎那把共相或一般概念看作独立的客观实体，其共相学说被称为温和实在论。托马斯·阿奎那将辩证法引入共相问题的讨论中，将共相和形式与质料、理智活动的性质与过程等问题联系起来，历史地、辩证地说明共相的性质与特点。他提出共相分别先于、寓于和后于个别事物的观点。

（1）内容

①共相作为理念或形式，是上帝据以创造世界万物的原型。共相先于个别事物而存在于上帝的理性之中。

②当世界被创造之后，共相作为事物的形式或本质不可能脱离可感事物而存在。共相寓于个别事物之中。

③共相作为普遍概念，建立在感性认识的基础上，是理智的抽象结果。共相后于个别事物而存在于人的理性之中。

（2）评价

托马斯·阿奎那把柏拉图的理念论、基督教的上帝创世说、亚里士多德的实体学说以及安瑟尔谟的极端实在论、阿伯拉尔的温和唯名论等观点巧妙地调和起来，形成独具特色的“共相”学说。

①坚持实在论者关于共相比个别事物更加真实、更加实在的观点。

②承认唯名论者关于共相在现实世界中只能寓于可感事物而存在的观点，具有极强的理论解释力。

6． 巴门尼德关于“存在”的思想。

【答案】（1）思想来源

巴门尼德关于“存在”的思想来源于克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的“神”的哲学概念; 虽然两者都表示“不变的一”，但“存在”概念具有更高的概括性和思辨性，更适用于理性论辩，他关于“存在”的学说包含着我们在早期希腊哲学典籍中可以见到的最缤密的哲学论辩。

（2）基本内容

①“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间和空间中的实在，并且有固定的形体，是滚圆的球体。“非存在”是一切处于运动流变之中的事物。

②巴门尼德认为哲学的首要任务就是要确立“存在”与“非存在”之间的根本区别。面对这个根本性问题，巴门尼德明确指出了“真理之路”与“意见之路”之间的分歧:

a. 存在物存在，它不可能不存在。这是确信的途径，因为它遵循真理。

b. 存在物不存在，这个不存在必然存在。不存在物你是既不能认识，也不能说出的。

（3）性质

①“存在”既不产生、也不消火。“它没有过去和未来，因为它整个在现在，作为完整、统

一、联系的（连续的）东西。”

②“存在”是“一”。它没有部分，不可分割，其意义包括两个力面:连续的一和整体的一; “存在”是不变的其意义也包括两个方面:不生不灭和静止不动。总的来说，存在是不动的一。

③“存在”是不变不动的。“存在物是不动的，被巨大的锁链捆着，它是同一的，永远在同一个地方，居留在自身之内。”

④“存在”虽然是无始无终的，但是它却不是无边际的或无定形的，强大的必然性从四面八方围绕着它。巴门尼德认为“存在”在各方面都是锁闭的，“好像一个滚圆的球形”，从中心到球面上每一点的距离都相等。

7． 简述恩培多克勒的同类相知原则。

【答案】（1）含义

同类相知原则认为事物与事物相似，因此，对一种事物的感觉与这种事物相似，这一原则设定了认识的内容与认识的对象的符合论。

（2）提出

恩培多克勒提出“同类相知”说是因为感觉的产生依赖于流射物与感官通道之间的符合关系，他是第一个明确表达这一原则的人。他认为我们是“用气来见神圣的气，用火来看昏暗的火，用友爱对友爱，用争吵见可悲的争吵。”由于同类元素在孔道中的相通，认识才成为可能。他认为人和外部事物具有同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相接触时，人体感官就会产生感觉。

（3）思想与无知

恩培多克勒区分了思想和无知，他认为因为认知是由相同而来，无知则因相异生成。所以，知识和感觉是同一的。

①思想是清晰的感觉，如果组成事物的各类元素顺利通过感官里相应的通道，人们便获得全面的、清晰的感觉，即思想;

②无知是“不同造成的不同”，如果用感官把握不同类的对象，就根本产生不出与感觉相同的认识内容，即无知。

8． 什么是“唯名论”? 其主要代表有谁?

【答案】（1）唯名论的内涵

唯名论是中世纪经院哲学的主要派别之一。唯名论认为个别的东西才是真实的存在，共相只是概念，并没有实际存在的意义。唯名论否定共相的独立实在性的观点必然会从根本上威胁到基督教的正统神学和教会权威，但唯名论坚持把理性与信仰、哲学与神学相分离的做法，在客观上推动着近代经验哲学与实验科学的兴起。

（2）主要代表

①洛色林

洛色林是唯名论的真正创始人。他认为只有个别的东西才是真实存在的，共相并无客观实在性，它们充其量只是代表个别事物的空洞的“记号、词语、名称”。在洛色林看来，只有个别的