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一、简答题

1． 简述当代女性诗歌中的黑夜意识。

【答案】当代女性诗歌产生于70年代末，繁荣于80年代中后期。主要诗人有林子、汤亚平、伊蕾等，其中舒婷和翟永明最具代表性。女性诗歌的主要特点是女性主体意识的觉醒、对女性生命体验的密切关照、黑夜及与黑色相关的意象的大量运用、自白的叙述方式。其中黑夜意识的主要特征主要体现在以下几个方面:

（1）伴随人的意识觉醒而呈现

例如《独白》一诗中，写到女人生来就面对一个黑夜，与白昼对峙的黑夜，这是一种残酷的经验，而女性的抑压、紧张、与种种矛盾痛苦是女性独特的经验和感受。女性诗歌是女诗人基于女性意识观照下写作的诗歌作品，女性诗歌中的黑夜意识伴随着女性主体意识以及人的意识觉醒而呈现出来。在众多女性诗人当中，翟永明的诗最具黑夜意识，她的诗通过比较自觉的性别意识的观照，寻求女性身份的认同，敞开历史与现实的女性境遇，展开女性的文化想象。她拨开男性主体，真正进入了女性的自然感觉世界和心灵世界。

（2）把对生命的思考诉之于女性的生命体验

例如《女人? 夜境》一诗中写到女人的故事“没有开头，也没有结尾”。女性诗人有着天生的敏感气质，她们更容易看透女人的命运与生俱来，能够深深体会到女性命运这种被动的、客体的、沉默的现实处境使女性压抑至极，这种压抑伴随着恐惧、焦虑、虚无与绝望，共同合成了女性命运的主旋律。

2． 二十世纪八十年代的文学新变，都表现在哪些方面?

【答案】探索、创新，是80年代文学界的普遍的强烈意识。80年代的中国文坛，在文学思想、写作题材、创作手法、文学史观上都发生了新变。

（1）文学思想上，出现“新启蒙主义思潮”。文学自觉兴起，注重人的主体性，尊重作家的创作个性，允许多种创作价值观念的存在。“哲学”、世界观的层面上的新探索是新时期对文学最为重要的探索，比如西方现代派文学中“孤独”、“异化”、“焦虑”思想在80年代的中国成了张扬人的个性、培养独立精神、寻找失落的“自我意识”的手段，因此对解放思想、“拨乱反正”有积极意义。

（2）写作题材上，80年代的作家发掘以前曾被禁止、或很少涉猎的题材，创造很难用“正面”、“反面”、“伟大”、“渺小”的标准加以划分、在道德判断上暖昧含糊的人物形象，内容上有了很大突破。比如刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、残雪的《黄泥街》等作品中的大学生生活、“文革”记忆、城市边缘化人群的生存、小街的风俗等等，都不过是故事的材料，

尽管没有“波澜壮阔的历史画卷”的效果，但充分肯定了叙事主体在创作中的核心地位。

（3）创作手法上，受到西方现代派影响，80年代的作家争相尝试运用新的艺术方法，如意识流、开放性结构、多层视角、纪实与虚构互相渗透等。如马原的《虚构》深受法国“新小说”陌生化风格与“元叙事”结构技巧的启示，借鉴拉美作家博尔赫斯“迷宫叙事”的策略，制造出了一种“马原式”的特有的“叙述圈套”。

（4）文学史观上，掀起了一股“重写文学史”的潮流。这期间的“重写”，是以“走向世界文学”、“文学现代化”和“回到文学自身”（“纯文学”）等作为它的目标和尺度的。例如1988年，《上海文论》开辟了一个由陈思和、王晓明主持的“重写文学史”的专栏，以有别于传统教科书的价值体系和审美标准对中国现当代文学史上己有定评的一些作家作品和文学现象，提出了某些质疑性的探询和多元化的阐释，涉及丁玲、柳青、赵树理、郭小川、何其芳等作家的创作倾向。

3． 韩少功《爸爸爸》的思想艺术特色。

（1）《爸爸爸》的思想内容

中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙患为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。

（2）《爸爸爸》的艺术特色

①浓重的神秘色彩

它在模糊的历史环境中再现破碎的生活场景，具有浓重的神秘的氛围，山川风物，无不神奇灵异，事件细节，无不荒诞离奇。

②隐喻手法的运用

运用了隐喻的艺术手法，打破了惯常的时空方式，使得他笔下的楚文化诡异、怪诞，具有神秘的异域情调、怪异的神话意味和浪漫的远古遗风。

③象征化的手法

丙患只有背篓高，生下来就像个小老头。他思维混乱，语言不清，一生之中只会用“爸爸爸”或“X 妈妈”来表达自己肯定或否定的情绪。鸡头寨村民无事时都拿丙患来取乐，村民们用他来占上吉凶，丙患也被奉为神抵。丙崽是一个象征物，象征着愚昧又神秘的湘楚文化，同时丙患也是村民群体形象的抽象符号，象征着人类自我观照的能力。

总体而言，《爸爸爸》以丙崽为主人公，象征顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，同时又暗含着传统文化中长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。

【答案】（1）《爸爸爸》的思想内容

中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙患为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。

（2）《爸爸爸》的艺术特色

①浓重的神秘色彩

它在模糊的历史环境中再现破碎的生活场景，具有浓重的神秘的氛围，山川风物，无不神奇灵异，事件细节，无不荒诞离奇。

②隐喻手法的运用

运用了隐喻的艺术手法，打破了惯常的时空方式，使得他笔下的楚文化诡异、怪诞，具有神秘的异域情调、怪异的神话意味和浪漫的远古遗风。

③象征化的手法

丙患只有背篓高，生下来就像个小老头。他思维混乱，语言不清，一生之中只会用“爸爸爸”或“X 妈妈”来表达自己肯定或否定的情绪。鸡头寨村民无事时都拿丙患来取乐，村民们用他来占上吉凶，丙患也被奉为神抵。丙崽是一个象征物，象征着愚昧又神秘的湘楚文化，同时丙患也是村民群体形象的抽象符号，象征着人类自我观照的能力。

总体而言，《爸爸爸》以丙崽为主人公，象征顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，同时又暗含着传统文化中长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。

4． 简述“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度，及其艺术表现方式的异同。

【答案】（1）“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度

①阿城对传统文化的态度

“寻根”在阿城的作品中，主要表现为从传统文化中寻找理想的精神，作为人对世俗生活超越的凭借，更多地体现了道家的文化内涵。

《棋王》的主人公王一生有着执著于心灵自由的追求。其精神境界的内涵，具有中国传统文化中的道家思想的色彩:在乱世中崇尚淡泊; 身处俗世，不耻世俗，但又超越世俗，也超越痛苦。作品中流露出对朴素、本源推崇的生命意识，以及推崇直觉体验的感知方式。

②韩少功对传统文化的态度

韩少功认为，“文学有根，文学之根应该深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”。作家的责任，就是“释放现代观念的热能，来重铸和镀亮‘民族的自我’”。

中篇《爸爸爸》的人物丙患，是个永远长不大，却也死不了的白痴、侏儒。他生活在愚昧、耀靛的环境中，长相丑陋，思维混乱，言语不清，行为猥琐。这些是作为民族文化“劣根性”的象征物来创造的。滞重、古朴的叙述语调，和阴郁、压抑的总体气氛，显示了对于这一衰败腐朽的“种族”的悲观。

③王安忆对传统文化的态度

王安忆的《小鲍庄》是其作品中“寻根文学”的代表作品，文章借对一个虚化时间特征的小村庄的描述，表现对儒家文化的“仁义”，以及这种精神崩溃的理解。

80年代末开始，她的《叔叔的故事》《乌托邦诗篇》《纪实与虚构》《伤心太平洋》等，通过对个人经历、家族身世等的追述，思考时代、文化等因素对个人生存的影响，探索现实与未来、物质与精神之间的关系，以及理想、信仰的有效性等问题，对社会转型期的普遍性困惑和焦虑做