2017年中国矿业大学(徐州)马克思主义学院839辩证唯物主义与历史唯物主义之马克思主义哲学考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 如何理解马克思主义哲学的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的高度统一?
【答案】（1）旧唯物主义哲学
①旧唯物主义哲学在自然观方面，承认“物质的自然”，在对自然事物的说明中坚持了客观性原则，即把自然事物理解为独立于人的精神的客观存在。
②旧唯物主义哲学在历史观方面，由于旧唯物主义不理解人的实践活动是社会存在和发展的基础，因而不能坚持客观原则，把历史过程理解为一种主观的存在，进而将人类历史变为所谓“精神的历史”。
以上造成了唯物主义自然观和唯心主义历史观的对立，使旧唯物主义成为“半截子”的唯物主义，即仅仅是自然观上的唯物主义，一但进入历史范畴，就陷入唯心主义的泥潭。
（2）马克思主义哲学
马克思主义哲学与旧唯物主义不同，在科学实践观的基础上，既看到了自然界的物质性，从总体上把握了物质与精神的关系，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的高度统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。
2． 为什么“自我异化和自我异化的扬弃走的是同一条道路”
【答案】“自我异化和自我异化的扬弃走的是同一条道路”这句话出自马克思的《1844年经济学哲学手稿》，这是马克思考察共产主义的出发点。
（1）含义
①异化的过程是一个辩证的过程。
异化使人丧失主体性和主体意识，约束人的自由，控制人的发展; 在异化的过程中，具有能动性的主体通过调控社会实践活动，不断克服异化，扬弃异化。
②异化为异化的扬弃准备了物质条件、思想条件、组织条件。
异化的过程实际上是人们通过异化劳动不断为克服异化、扬弃异化准备物质条件，积累财富的过程，同时也是人们认识异化的产生和扬弃的过程，还是无产阶级不断壮人，不断开展斗争的过程。
（2）具体分析
这句话实质上从唯物辩证法的角度对异化进行了剖析，即:异化是人类社会矛盾发展过程中的一种特殊活动，是矛盾的一种表现形式。异化本身束缚了人的发展，但对异化的克服和扬弃又为人的发展创造了条件。可见，异化虽然与自由对立，但其最终是朝向自由的。可以说，异化和异
化的扬弃作为同一事物对立统一的双方，其统一性表现为两者相辅相成，同时产生并同时消亡于人类社会发展的历史进程中，其对立性表现在两者产生至消亡的历史进程中始终进行着“异化一一调整实践活动，克服异化一一异化……”的矛盾运动过程。人作为活动主体在这一历史过程中通过异化与异化扬弃的矛盾而不断实现自身的发展。
（3）评述
异化与异化扬弃是同一历史过程中的两个不同的方面，而这一过程也是人类社会发展的必经阶段。纵观人类社会迄今为止的历史发展，异化现象从自然形成的分工出现后就一直伴随着人类社会的文明进程，人类社会在异化与克服异化的过程中实现了由低级向高级的发展。
3． 对象意识与自我意识之间的关系
【答案】（1）意识
从本质上看，意识是在实践基础上物质世界在人脑中的主观映像，是主观形式和客观内容的统一。意识不仅是自然界发展的产物，也是社会发展的产物，同时，劳动为意识的产生提供了客观需要和可能，作为意识外壳的语言也是在劳动过程中产生的，而且人脑在劳动中不断进化完善，从而为意识的产生提供了物质基础。意识活动具有目的性、计划性和能动性、创造性。因此，“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”
（2）对象意识与自我意识之间的关系
从意识活动的指向性看，意识义可以区分为对象意识与自我意识。
①对象意识指向客观世界的各种事物、现象、关系和过程，它形成对客体的“物的尺度”的认识。
②自我意识则是指向人类自身的各种关系、体验以及人在世界中的地位，它形成对主体的“内在尺度”的认识。
③对象意识与自我意识的指向性和功能是不同的，但它们在人类的意识活动中又相互制约、相互渗透、相互转化，二者在意识活动中不可能截然分开。
4． 如何理解时间、空间的无限性与有限性?
【答案】（1）时空的无限性
①时间的无限性是指时间是无始无终的，其特性是一维性，时间无论向后追溯多远，没有开端; 无论向前探索多久，没有尽头，永远不存在“无时间”的状态。
②空间的无限性是指物质世界在空间上是无边无际的，它的广延性、伸张性是无限的，空间无论从哪一点出发，沿着前后、左右、上下延伸出去，永远不会达到尽头。
（2）时空的有限性
①时间的有限性是指物质世界存在的每一具体事物，其发展过程是有始有终的，凡是产生出来的东西，都毫无例外会走向灭亡。
②空间的有限性是指物质世界的每一具体事物占有的空间位置总是有限的。
（3）时问和空间的无限性与有限性的辩证统一
①无限包含着有限，无限由有限所构成。无限的时间和空间，必然把具体的现实的有限的时间和空间包含于自身之中，离开一个个有限的时间和空间，所谓时空的无限性也就不复存在。
②有限体现着无限。任何具体的确定的事物在时间和空间上都有自己的界限，然而由于事物运动、转化的本性，有限的界限又不断地被打破、被否定而趋于无限。这种无限的趋势，并不是存在于有限之外，而是包含于有限之中，而且任何一个有限的物质客体，就其特性、层次说也是无限的，是包含着无限的有限客体。有限和无限既相互排斥、相互贯通的、在一定条件下相互转化。
5． 为什么说具体问题具体分析是马克思卞义的本质和活的灵魂?
【答案】具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂:
（1）矛盾是普遍性与特殊性的辩证统一
①矛盾是普遍是指事物都具有矛盾，无处不有，矛盾无时不在。
②矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。世界上万事万物之所以各不相同，就是由于它们所包含的矛盾具有其特殊性。
（2）分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析
①只有分析矛盾的特殊性，才能把不同事物区别开来，正确地认识事物。分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。
②只有具体地分析矛盾的特殊性，才能找到正确解决某一特殊矛盾的特殊方法，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。
总之，不同的矛盾只能用不同的方法解决，即“一把钥匙开一把锁”，从而取得成功。如果千篇一律地用一种方法解决各种不同的矛盾，那就必然失败。所以说矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心，具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂。
6． 历史唯心主义的英雄史观是错误的，人民群众才是历史的真正主人。但错误的历史唯心主义为什么会产生并占据一定的历史地位?
【答案】广大人民群众是历史的创造者，即推动历史发展的决定力量，历史唯心主义的英雄史观是错误的。但是产生历史唯心主义也有其合理的根源。
（1）阶级根源
对社会历史的解释，直接同各阶级的利益有关。在剥削阶级占统治地位的社会，体力劳动和脑力劳动是分离的，体力劳动者和脑力劳动者的利益是根本对立的。而且剥削者总是垄断脑力劳动的特权，被剥削阶级则被迫从事物质生产劳动。所以，剥削阶级必然夸大脑力劳动的作用，夸大个别人物的聪明才智的作用，贬低物质生产活动的作用，贬低从事物质生产活动的劳动群众的作用。
（2）社会根源
在马克思主义产生以前，历史唯心主义之所以能独占统治地位，还因为生产力水平低，生产规模狭小，社会的变化和发展缓慢，因而限制了人们的眼界，使人们看不到物质生产及从事物质