● 摘要
本文主要从名实观、语义学、语法学三方面研究《公孙龙子》的语言学思想，以突出《公孙龙子》在语言学及语言学史方面的重要价值和贡献。
本文包括五章内容。
第一章为绪论部分，主要介绍了公孙龙及其著作《公孙龙子》、公孙龙之学研究现状、本文的研究视角和创新之处、本文的研究过程。
第二章主要探讨《公孙龙子》的名实观。公孙龙在《名实论》中解释了名、实，他在给名和实下定义时，还解释了物和位两个术语；公孙龙将名实关系区分为名、物、实、位四者之间的关系；在如何正名这一问题上，公孙龙认为，正名的首要条件是正实，正名要遵循唯乎彼此和当乎彼此的原则，正名时还需注意名和实是变化发展的。
第三章主要研究《公孙龙子》的语义学思想。《公孙龙子》的语义学思想表现在以下几方面：公孙龙在《指物论》中指出，人可以通过“指认”这种认识过程将外部世界中的事物内化为人的精神意识内容，因而，人可以在内部世界中观察和把握这些精神意识内容，由于语义是这些内容的一部分，所以，在公孙龙那里，语义存在于人的内部世界。公孙龙在《坚白论》中指出，人可以通过“视”（视觉）、“拊”（触觉）等感觉器官将外部世界中的客观事物内化为语义。公孙龙在《坚白论》中对于语义分类提出了自己的看法。
第四章主要研究《公孙龙子》的语法学思想。在2000多年前，公孙龙虽然没有用到语素、词、短语等语法学术语，但是他对于语素、词、短语及其关系已经有初步认识，并在其著作《白马论》和《通变论》中讨论了关于语素、词、短语及其关系的诸多问题，如：语素能够结合成词；词和构词成分不一样，就合成词而言，合成词的构词成分，不能单独具有合成词的意义和价值，也不能单独称说合成词；语法单位是变化发展的，有些短语会演变为词。
第五章为结语部分，结语部分概括了本文所取得的主要研究成果，并指出了文章存在的不足。