2018年西北农林科技大学人文学院311教育学专业基础综合之中国教育史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、单选题
1． 阅读、写作、运算等技能主要是（ ）
A. 运动技能
B. 动作技能
C. 策略技能
D. 心智技能
【答案】D
【解析】本题是对技能分类的考查。根据技能的特点，技能可分为心智技能和运动技能两类。吹拉弹唱、写字绘画等属于运动技能的范畴，运算、写作、等是常见的心智技能。策略技能是心智技能与运动技能的合成，是一个人造的术语。拓展开来理解，虽然运算，写作也要运动，但在整个活动中并不处于主要地位，最重要的还是头脑中的一些劳动运动。
2． 在新文化运动时期，下列哪项措施不是教育部所采取的? （ ）
A. 废除教会学校，将教会势力驱逐出中国
B. 废除读经，恢复民国元年教育宗旨的精神
C. 开放女子教育，教育普及有一定发展
D. 白话取代文言，改革了学校的教学内容和方法
【答案】A
3． “学问之道无他，求其放心而己矣”观点的提出者是（ ）。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 庄子
【答案】B
4． 15世纪末，意大利人文主义教育实践形式主义化的标志是（ ）
A. 西塞罗主义
B. 昆体良主义
C. 新托马斯主义
D. 新柏拉图主义
【答案】A
【解析】15世纪末，意大利人文主义教育家认为，古典文化教育本身就是目的，而不是促进人充分发展的手段; 过分强调古典文化教育，过高评价西塞罗文体并将其作为作文的唯一正确的范例，主张单纯效仿西塞罗等。西塞罗主义完全反对使用在西塞罗作品中没有出现过的词汇和习语，主张单纯仿效西塞罗。西塞罗主义的盛行标志着意大利人文主义教育在发展过程中产生了形式主义的弊端，背离了人文主义文化修养的目标，也说明意大利人文主义教育因食古不化而走上了穷途末路。
5． 通过对道德两难问题的深入讨论，儿童倾向于拒斥低于自己道德发展阶段的同伴的道德推理，并且能够理解和同化高于自己一个阶段的同伴的道德推理，但难以理解和接受高于自己两个或两个以上阶段的同伴的道德推理。这种现象被科尔伯格等人称为（ ）
A. 皮格马利翁效应
B. 俄狄浦斯效应
C. 布莱特效应
D. 布朗效应
【答案】C
【解析】这道题主要考查对道德认知发展模式基本观点的理解。美国的布莱特在进行儿童道德发展阶段的研究中，发现儿童在讨论道德两难问题时，能够理解和同化高于自己一个阶段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己发展阶段的同伴的道德推理。科尔伯格等人在其后一些学校所进行的实验，结果证明布莱特的观点是成立的，由此将其称为布莱特效应。
6． （ ）被称为“近代中国海军人才摇篮”。
A. 天津水师学堂
B. 江南水师学堂
C. 浙江船政学堂
D. 福建船政学堂
【答案】D
7． 1932年，国民政府教育部以“系统混杂，目标分歧”为由整顿全国中学教育，其主要举措是（ ）
A. 中学分设初级中学和高级中学
B. 高中分设普通科和职业科
C. 高中分设文科和理科
D. 中学分设普通学校和职业学校
【答案】D
【解析】1932年，国民政府教育部整顿全国教育，认为中学系统混杂，目标分歧，导致中学的普通教育无从发展，师范教育和职业教育难以保证。12月，教育部相继公布《师范学校法》、《职业学校法》、《中学法》，废止综合中学，将普通中学、师范学校、职业学校分别设立，而高中不分文理科等。这一变革使中学教育的目标、结构与线索更为清晰，更有利于发挥各种教育的功能，适应中国教育发展的实际需要。
8． 1886年，日本明治政府颁布的《中学校令》中，将中学分为（ ）
A. 职业中学和普通中学
B. 私立中学和公立中学
C. 文科中学和实科中学
D. 寻常中学和高等中学
【答案】D
【解析】1885年，日本进行官制改革，成立了第一届内阁，森有礼任文部大臣。在他的主持下，1886年，日本颁布了各种教育法令，统称为《学校令》，其中包括《帝国大学令》、《师范学校令》、《中学校令》和《小学校令》。《中学校令》颁布于1886年4月，规定中学是为实业教育和高等教育培养人才而进行的基础教育，分为寻常中学和高等中学两类。前者修业5年，由各府、县设置，归各府、县管辖; 后者修业2年，归文部大臣管理。高等中学分科，设有法科、医科、工科、文科、理科、农科和商科等，属于大学预科性质。
9． 蔡元培对大学精神的解释是（ ）。
A. “大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B. “大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C. “大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
D. “学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
【答案】C
【解析】“大学者，非谓有大楼指谓也，有大师之谓也”出自著名教育家、曾任清华大学校长的梅贻琦。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”出自《大学》，是儒家对大学的教育目的和学做人目标的纲领性表达。“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”，出自《复旦校歌》。大学是创造和保存人类文明的场所，是培养全面客观地了解和研究世界智者的地方。蔡元培指出:“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家某一派的学问，更不是研究被某些人指定的学问。这是蔡元培对大学精神的解释。
10．奴隶社会学校教育的最主要的内容是典章制度教育和（ ）
A. 武功之学
B. 生产劳动教育
C. 礼乐教育