蒋廷黻在《中国近代史》中说：“中国自强运动的领袖们„„他们起初只知道国防近代化的必要，但是他们在这条路上前进一步后，就发现必须再进一步。”他们“再进一步”的举动是（） 实业救国，创办民族工业。 向西方学习，采用机器生产。 寓强于富，创办民用工业。 主张兴民权，倡导君主立宪。
《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车„„更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅„„七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱„„近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财„„衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海（）①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利②思想开放人士比较崇尚西方生活方式③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念④多元化与西方化已成为都市生活主流 A.①③④。 B.①②③。 C.①②④。 D.②③④。
中国女性婚恋观的变化折射时代变迁。以下体现20世纪50年代中期女性婚恋观新变化的是（） 父母之命，媒妁之言。 首选工人老大哥。 斗私批修，革命友谊。 嫁人要嫁万元户。
“本月十四日（指1907年1月27日）下午5时，有陆军部某大臣自天津乘火车晋京，在东站下车后，有铁路巡警某，见该大臣莅止，而一种媚气自生，身不觉其俯，腿不觉其弯，乃上前一步曰：‘请大人安。’某大臣以其为巡警兵也，似不甚介意，但颔之而已。旁观者无不窃笑该巡警之旧习难改。”摘自《大公报》1907年2月3日。此段材料描述的历史现象最能说明（） 新政在礼仪方面的某些变革有效改变了社会风气。 封建官员提倡新政只是做样子，内心无意推行。 巡警为公职人员，仍需务必遵守公务礼仪规范要求。 新政虽促进社会革新，但观念的变革是渐进的。
古希腊先哲亚里斯多德说：“德性就在两个邪恶之间----一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张（） 寡头政体。 共和政体。 平民政体。 僭主政治。
今中国已成为“世界工厂”，但日常生活中，国民仍然把许多国产商品冠以“洋”字，如棉布称之“洋布”，雨伞叫做“洋伞”，铁钉直呼“洋钉”等等，造成这一现象的原因是（）
