2017年西北大学哲学与社会学学院630马克思主义基本原理考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 如何认识阶级的消灭和国家的消亡?
【答案】阶级是在生产力有一定发展而又发展不足的情况下产生和存在的。当生产力高度发展，社会财富可以充分满足每一个人的需要，仟何人都没有必要占有别人的剩余劳动的时候，阶级就必然消灭。在阶级完全消灭以后，国家也会消亡。阶级的完全消灭是国家消亡的前提。
在阶级消亡和国家消亡问题上要反对两种错误观点:
（1）借口阶级消亡和国家消亡，否认无产阶级革命打碎资产阶级国家机器的必要性。其实，马克思主义所讲的国家消亡，指的是无产阶级专政的国家的消亡。无产阶级专政的国家在完成剥夺者、镇压剥削者反抗、迅速发展生产力、消灭一切阶级和阶级差别的历史任务以后，将失去作用，自行消亡。对于资产阶级的国家，因为反动资产阶级不愿自动放弃政权，反而用它镇压无产阶级的反抗，因此，无产阶级必须通过革命把它推翻。
（2）借口阶级消亡和国家消亡，否认建立和坚持无产阶级专政的必要性。这种观点，一方面来自无政府主义，一方面来自反动资产阶级。无政府主义反对一切国家、一切权威，叫喊要把废除一切国家作为社会革命的第一个行动。反动资产阶级借口马克思主义讲过阶级消亡和国家消亡，恶毒攻击无产阶级专政。没有无产阶级专政的阶段，是不可能有阶级的消亡和国家的消亡的，因为资产阶级是不会甘愿灭亡的。
2． 当今时代，和平与发展是时代的主流，以暴力为基本形式的社会革命还会发生吗?
【答案】暴力革命是社会革命的基本形式，这是由国家的本质决定的。国家是统治阶级压迫被统治阶级的暴力工具。反动统治阶级是不会自动让出政权、放弃自己的统治的。当被统治阶级进行反抗的时候，反动统治阶级总是用暴力加以镇压。这就迫使被统治阶级不得不通过暴力革命，推翻反动阶级的统治，建立自己的政治统治，实现社会革命的任务。
但是，我们说暴力革命是社会革命的基本形式，并不意味着否认在特定的社会历史条件下，有革命和平发展的可能性。如果能够用和平的手段过渡到新社会，那对人民是有利的。对于无产阶级政党来说，如果确实存在革命和平发展的可能性，应尽力实现革命的和平发展。
当今时代，和平与发展是时代的主流，但社会矛盾依然存在，也潜伏着暴力革命的可能和革命和平发展的可育旨。
但是，无论在任何时候，都不能把自己的工作方针完全建立在革命和平发展的可能性上，应该同时准备“两手”:革命的和平发展和非和平发展，以革命暴力为后盾，争取革命的和平发展。一且资产阶级用反革命暴力镇压革命时，无产阶级和革命人民就毫不犹豫地使用革命暴力，去夺取革命的胜利。
3． 简述形而上学否定观的主要错误。
【答案】形而上学的否定观与辩证法的否定观是根本对立的。它的主要错误在于:
（1）它认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事物的。这样，否定就成了偶然的甚至是主观任意的否定。
（2）它把肯定和否定绝对地对立起来，认为肯定就是绝对的肯定，就是肯定一切; 否定就是绝对的否定，就是否定一切，全盘抛弃。
（3）它把否定看成是对事物的消灭，是发展的中断。
4． 生产关系及其类型
【答案】在社会有机系统中，生产力与生产关系的矛盾便构成了人类社会最为基本的矛盾，二者之间的矛盾运动是推动人类社会发展的根本动力。
（1）生产关系的内涵
生产关系，又称“经济关系”，是指在物质生产过程中所形成的人与人之间的关系。它是一个复杂的多层次的经济结构系统，是由诸多环节或方面相互联系、相互制约而形成的有机统一整体。对于生产关系，可以从以下三个方面去把握:
①从静态上看，生产关系是由生产资料的所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式等方面构成的。
②从再生产过程的动态上看，生产关系是由生产、交换、分配、消费等环节上分别形成的直接生产关系、交换关系、分配关系和消费关系等方面构成的。
③把静态和动态两个角度统一起来看，生产关系包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位及其相互关系、产品的交换关系、产品的分配关系和消费关系五种，它们之间不是孤立的，而是相互联系、相互制约的。其中，生产资料所有制关系是核心的部分。所有制关系是生产资料归谁所有、由谁支配的关系，它决定着劳动者和生产资料的结合方式。
（3）类型
生产关系在社会历史发展中具有不同的类型。根据生产资料所有制的性质可以区分为两种基本类型:以生产资料公有制为基础的生产关系和以生产资料私有制为基础的生产关系。而每一类的生产关系又具有多种类别与具体形式。
生产关系和社会分工有着直接的关系。生产关系制约着社会分工，社会分工也制约着生产关系。生产关系表现为社会分工，而社会分工特别是体力劳动和脑力劳动的分工本身就是生产关系。因为社会分工制约着生产资料所有制的发展阶段，分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。社会分工还制约着人们在生产中的地位及其相互关系。
5． 简述“旧唯物主义的立足点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社佘化了的人类”这句话的内涵。
【答案】这句话出自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》第十条。马克思指明了自己的哲学即新唯物主义同旧哲学即旧唯物主义在理论立足点和根本目的上的对立。
（1）旧唯物主义的立足点和根本目的
①立足点
旧唯物主义忽视人的实践性，因而不了解人的社会性及其历史发展，它的立脚点是脱离社会关系的抽象的个人。旧唯物主义是“从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发。”他们把作为私人利益关系总和的社会，看成纯粹私人根据个人动机不受约束地去追求私利的领域。
②根本目的
旧哲学家们不懂得实践在社会生活中的作用，因而旧唯物主义的根本目的只是“认识世界”，而马克思认为重点在于“改造世界”。
（2）新唯物主义立足点和根本目的
①立足点
新唯物主义的立足点是人们的实践活动以及由此而的观点是马克思主义哲学的生长点，是它与一切旧唯物主义的根本分界线。因此，马克思将自己的哲学称为“实践的唯物主义”。
②根本目的
新唯物主义者则认为根本问题在于只有通过社会实践去“改变世界”，才能达到自己的目的。但是实践并不是世界的本原。主体活动必须以承认“自然界的优先存在”为前提，因为人在实践活动中并没有创造物质本身，只能改变物质的形态; 人们实践活动对外部世界的影响程度还受到自身的状况和前人实践结果的制约。因此，忽视实践的意义，会把马克思主义哲学降低到旧唯物主义的水平; 而离开“自然界优先存在”这个前提，把实践看成世界的本原，就会把“实践的唯物主义”推向主观唯心主义。
6． 承认“相对静止”的存在，从哲学上说，有什么重要意义?
【答案】（1）静止
静止是运动的度量，运动和静止总是相互依赖的，不理解静止，也就无法了解运动。离开相对静止来讨论运动，就无法知道这个运动是什么事物或什么形式的运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。任何事物相对静止的状况都是它过去的运动造成的，而且作为它将来运动的出发点。只有了解了事物的相对静止的状况，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将来可能发生的变化。
（2）相对静止
相对静止有两种表现形式:一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，具有质的稳定性，在这个阶段和这个时期，它的性质基本不变。一是在特定条件下事物之间的相互关系没有发生变化，如物体之间的空间关系、人们之间的社会关系未发生变化。但这种性质、相互关系的未发生变化，只是相对于特定条件而言的，静止只能是事物运动的一种特殊表现形态。因此，只有承认事物的相对静止，才能区别事物，对事物进行确定的分析，并把握其确定的性质。
（3）“相对静止”的重要意义
承认“相对静止”的存在，有助于正确把握运动和静止的关系，反对相对主义诡辩论和形而上学不变论。