● 摘要
《世说新语》是我国文学史上一部较早的志人小说，是我国古代小说史中十分重要的一部笔记体小说，是一部反映魏晋名士风流的故事集，它是魏晋六朝时期志人小说的代表作。书由南朝宋代刘义庆组织一批文人编写，全书原八卷，南朝梁代刘校标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《世说新语》在艺术上也有较高成就，鲁迅先生概括其艺术特色为“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。《世说新语》开创了一种新的方法去刻画人物形象，以不同的角度展示书中人物的不同侧面，所有的侧面结合在一起，便得到一个全面的人物形象。这种写作方法，非常值得去研究、借鉴、学习。从古至今，关于《世说新语》的注释、校勘等的著作不计其数，后世有不少戏剧、小说取材于它，例如戏剧有关汉卿的《石崇妾绿珠坠楼》、《终南山管宁割席》、《汉元帝哭昭君》、《温太真玉镜台》，马致远的《破幽梦孤雁汉宫秋》等，小说有《三国演义》中收纳的望梅止渴、七步成诗等故事，明代朱鼎的传奇《玉镜台记》等。直至今日，《世说新语》依然具有研究价值。书中所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，研究价值很高。
阮籍、嵇康作为魏晋时期“竹林七贤”的代表人物，“越名教而任自然”的倡导者，其诗文都有不俗的成就。虽然后世经常将二人并提，将他们当做反礼教的标签，但阮籍，圆融谨慎；嵇康，方正峻烈，这两个人不论是性格举止、生平经历，还是生命体验、文学风格都有不同之处。值得关注的是，在《世说新语》记录的关于阮籍、嵇康二人的事迹中，阮籍表现出种种反礼教的行为，如他在母亲葬礼中喝酒吃肉，他嫂子回娘家时亲自送别而不避嫌，喝醉酒便睡在酒店老板娘身边，甚至在朝堂上“箕踞”对着司马昭啸咏等等，而嵇康除了常与朋友们畅饮，只是醉心于养生和求访仙道，崇尚自由而不愿出仕，却被司马氏杀害。二人都是反礼教，一个具有诗人的气质，用任诞的行为来发泄心中的痛苦，一个是思想家，像庄子一般物我两忘逍遥自足。本文的主旨就是从《世说新语》出发，结合史料与二人的作品，重点分析研究阮、嵇二人的不同之处。正是因为他们成长经历、环境的不同，才导致了他们不同的性格，不同的人生观，不同的诗文风格，不同的人生结局……
本文以《世说新语》为基础，对阮籍、嵇康二人相异之处进行描述分析。全文除绪论和结论外，主要分三部分：
第一部分，分析并举例说明《世说新语》的特点与塑造阮籍、嵇康形象方面的方法等。这是《世说新语》这本书最具特点的部分，也是了解人物性格的基础。
第二部分，摘录《世说新语》中的阮籍、嵇康的资料，并分析这些资料所塑造的二人形象。从《世说新语》中就看出当世人对阮、嵇二人的评价,只是把他们当做不拘礼教、狂放不仕的代表，但这并不是这二人的全部，书中同时也能看出阮籍内心的愤怒无奈，嵇康的高傲潇洒及他对精神自由的追求和热爱。
第三部分，结合《世说新语》、史料、二人的作品进行分析比较。分析阮籍、嵇康所代表的魏晋风度及影响。同样都是想将儒道结合，同样都是结合失败而最终选择越名任心，阮籍似乎在经历一场人间炼狱，种种痛苦、愤懑、矛盾贯穿其中，而嵇康更像是诗意的栖居，一心的享受生活，追求仙道。
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