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一、解释概念

1． 量变

【答案】量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。它是事物在原有质的基础上、在度的范围内的变化。在量变过程中，事物处于相对静止、相对稳定状态。量变是一种连续的、不显著的、逐渐的、连续性的变化，因而也叫渐变、渐进或进化。唯物辩证法认为，量变是事物运动的基本状态之一，它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起，是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化，因此，它具有客观普遍性。

2． 运动

【答案】马克思主义哲学认为，运动是标志物质根本属性的哲学范畴。物质和运动不可分割，物质是运动的承担者，是一切运动、变化和发展的实在基础; 运动是物质的根本属性，是物质的存在形式。脱离运动的物质和脱离物质的运动都是不可想象的。

3． 质变

【答案】质变是指事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是渐进过程的中断。其中，质是指一事物区别于他事物的内在规定性，为事物内部的特殊矛盾所规定质变是事物运动发展的基本状态之一其特点是显著的突变，表现为统一体的分解、均势、静止等状态的破坏，它是量变的必然结果。质变有两种基本形式，即爆发式的飞跃和非爆发式的坛跃。前者通常是对抗性矛盾的解决形式，后者通常是非对抗性矛盾的解决形式。

4． 价值

【答案】作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之问的一种意义关系。主体及其需要的复杂性，客体及其属性的丰富性，决定了价值形态的多样性。价值的本质表现为价值的特性。与价值的本质相联系，价值具有主体性、相对性、客观性。

5． 交往关系

【答案】交往关系是指社会交往关系。社会是由人类个体所构成的，人类个体之所以构成社会就在于人类个体之间的相互交往。

（1）社会交往关系形成的基础

各个层面的社会交往关系都是植根于物质生产活动，并且构成物质生产活动的社会条件。社会交往关系是在物质生产实践的基础上发生的，是直接或间接同物质生产活动相联系的，依其同物质生产联系的密切程度而展现为不同的层面。主要有:生产技术的社会交往，经济的社会交往，

政治的社会交往，精神的社会交往。需要指出的是，社会交往各层面的划分是相对的。社会生活是一个整体，各个领域、各个层面是密切相关、不可切断的，因此，各种社会交往形式也必然是彼此交错的。

（2）社会交往关系的规范和制度化

社会交往关系规范化、制度化的过程是指无限制的交往形式的可能性在物质生产发展水平的制约下以特定的形式现实化的过程，这同时也是社会交往关系客观化的过程。社会交往关系规范化、制度化表现为诸种形式，形成社会制度体系的诸多层次。社会必须在某种相对稳定的状态下才能保障物质生产活动顺利进行，这就要求人们的社会交往活动具有稳定的秩序，要求人们的社会交往关系具备稳定的结构。社会交往的秩序和结构，是通过社会交往的规范化、制度化的过程建立的。

总之，社会就是人们相互交往即交互作用的产物。用人类个体之间在物质生产基础上的交往活动说明社会的起源，是马克思主义历史唯物论的一个基本观点和方法。

6． 感觉

【答案】感觉是指对客观事物的个别特征（如颜色、形状、声音等）和属性的反映。感觉是感性认识的起点，也是整个认识的起点。

二、简答题

7． 简述无产阶级的群众观点的内容。

【答案】中国共产党把人民群众创造历史的观点运用于具体工作中，形成了独具特色的权重观点。群众观点是马克思主义中国化的重要成果，是对唯物史观的重要贡献。群众观点是无产阶级政党的根本观点。主要包括以下四个方面:

（1）相信人民群众自己解放自己的观点

人民群众是历史的主人，是创造历史的决定力量。无产阶级的各项事业，都是人民群众自己的事业。只有依靠人民群众自觉的努力和斗争，才能取得革命和建设事业的胜利。

（2）全心全意为人民服务的观点

全心全意为人民服务是无产阶级政党的宗旨。人民的利益高于一切。无产阶级政党是人民利益的代表者和维护者。除了广大人民群众的利益，无产阶级政党没有自己的私利。一切为了人民群众的利益，是无产阶级政党活动的根本出发点。

（3）一切向人民群众负责的观点

全心全意为人民服务，在实际工作中就是要一切想人民群众负责。人民群众的利益是无产阶级政党的利益。无产阶级政党及其成员，要把向人民群众负责作为自己言行的最高准则。

（4）一切向人民群众学习的观点

党的路线、方针、政策来自于人民群众的实践。党的各种正确意见和主张，本质上都是群众经验的总结、群众智慧的结晶。要坚信人民群众是真正的英雄，人民群众是智慧和力量的源泉，

个人的才能总是有限的。

因此，在实践中，我们应该把马克思主义的群众观点贯彻和运用到具体的工作中去。

8． 简述可知论和不可知论的对立。

【答案】在认识论上分为可知论和不可知论，它们是对立的。

（1）可知论主张世界是可以认识的，唯物主义反映论都坚持可知论，肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义坚持的可知论与唯物主义可知论有原则的区别。在这些唯心主义者看来，世界本质上是精神，精神认识世界，即精神的自我认识。

（2）不可知论认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。例如:英国哲学家休漠认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它可以引起人们的感觉，但是人只能认识“自在之物”引起的感觉，而不能认识“自在之物”本身。

（3）不可知论怀疑人的认识能力，怀疑人类科学知识的客观性，所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。但是他们对不可知论的批判都是不深刻的，没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以成为驳斥不可知论最有力的论据，是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物，不存在永远不能认识的事物。

9． 现实的东西就是现存的东西吗?

【答案】（1）现实性

现实性（或现实）是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。

（2）现实和现存的东西的区别

①现实的东西不仅是现存的，而且是合乎必然性的。一个事物，只要它合乎发展的必然性，迟早会变成现实。现实不仅指客观存在的各种事物和现象，而且包括事物的种种联系。

②现存的东西未必都是现实的，那种丧失了存在必然性的现存的东西就不是现实的。例如:由于历史的和当代的种种原因，我国仍然存在着一些封建残余的因素。它们虽然是现存的，但早已丧失了其存在的必然依据，因此决不是现实的，而是应当消除的东西。

10．为什么说阶级斗争是阶级社会发展的直接动力?

【答案】阶级斗争是指各对抗阶级之间的斗争，其中包括剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争，也包括上升时期的剥削阶级和腐朽没落的剥削阶级之间的斗争。物质利益的对立是阶级斗争的根源。阶级斗争主要有三种形式:经济斗争、政治斗争、思想斗争。阶级斗争在社会发展中起着重要作用，它是阶级社会历史发展的直接动力或伟大动力。主要表现在两个方面。

（1）阶级斗争推动社会发展的作用，最明显地表现在社会形态更替的过程中。