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一、名词解释

1． 庆历新政

【答案】庆历新政是在宋仁宗庆历年间进行的一次变革，称之为“庆历新政”。庆历三年（1043年），范仲淹任参知政事，欧阳修知谏院，富弼、韩琦相继进，范仲淹在宰相杜衍的支持下，推行新政，变法主张就是“陈十事”书:①明黜涉，按官员的政绩进行升迁。②抑侥幸，限制恩荫。③精贡举，改变科举的内容和办法，选择“经济之才”。④择长官，选好地方官。⑤均公田，这主要是均地方官员的收入。⑥厚农桑，采取措施发展农业生产。⑦修武备。⑧减徭役。⑨覃恩信，主要是免去积欠的赋税和大赦方面的内容。⑩重命令，重视法令的制定和执行。其中除一项外，其余均被宋仁宗采纳，颁行全国，称为“庆历新政”。但变法主张触犯了一部分官僚的利益，引起保守派的激烈反对，一年多时间，就宣告失败，说明北宋统治的弊端已经积重难返。

2． 《世说新语》

【答案】《世说新语》是南北朝时期（公元420～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物逸事的杂史。作者是南朝宋宗室临川王刘义庆（公元403～公元444年），梁朝的刘峻作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，为了和刘向的区别开来，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与逸事。书中的某些篇章也透露出编者的倾向。大体来说，刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的; 而对魏晋的清淡家则有褒有贬。基本上他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片段，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。该书的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。《世说新语》有梁刘孝标注本。刘注的特点是收集许多其他古籍材料，与原文参证，这些材料多已亡逸。现存最早的刊本是宋刊本。国内影印的日本“金泽文库”藏宋刊本，附有日本所发现的唐写本残卷。通行本有《四部从刊》影印明嘉靖嘉趣堂刊本等。近人余嘉锡《世说新语笺疏》是本书比较好的笺释。

3． 唐长安城

【答案】唐长安城，即隋大兴城，是隋唐两朝的首都，也是当时世界上规模最大的城市和中国古代最大的都城。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83平方公里。城内百业兴旺，

最多时人口接近100万，显示出古代汉族居民建筑规划设计的高水平。唐朝末年迁都洛阳后长安城被拆毁，其遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊和西郊等大片地带。1996年，隋大兴唐长安城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

4． 区种法

【答案】区种法又称区田法，是指西汉汜胜之在关中地区总结和推广的耕作方法，是汉代我国耕作法的另一重要成就。成帝时，汜胜之总结出一种新的耕作方法，即区种法。这是一种园艺式的耕作技术，其措施是把土地划成许多小区，集中使用水肥，精耕细作，提高了单位面积产量。此方法的出现表明西汉农业技术已达到较高的水平。

5． 轮台罪己诏

【答案】轮台罪己诏是指汉武帝晚年所下的一道反省自我过错的诏书，也是中国历史上第一份内容丰富、保存完整的“罪己诏”。汉武帝统治后期，繁苛征敛和土地兼并造成大量的自耕农破产，加之长期对外战争，人力物力损失较重。征和四年，汉武帝拒绝了在轮台扩大屯田的建议，下诏罪己。从此，他停止了对外征伐，转向对整顿内政，实行“息民重农”政策。推行代田法，发展生产。其政策的转变收到了良好的效果，社会逐步安定下来，生产得以恢复发展。

6． 投下

【答案】投下，全称“投下军州”，又作头下，是由辽的宗室、外戚、大臣和所属部族首领中立有战功的人，以其所分得的或所俘获的人口设置的贵族领地。贵族将战争中所掠或皇帝赏赐的人口自置城堡内予以管理，即为头下，又称“私城”。被俘掠的汉人和渤海人大都被安置在适宜农耕的地区，有技艺的则从事手工业。这些从事农耕的人，一方面要向头下军州的贵族缴纳实物地租，另外还须向辽政府缴纳课税，故又称为“二税户”。城市里的商税，除酒税交给政府外，其他均归头下军州的贵族所有。这里的官吏，除节度使外，都由各州的贵族委派。头下军州的户口，一面依附本主，一面依附辽政府.10世纪末以后，辽朝的中央集权体制已日益加强，以往建置的头下军州，逐渐被收归中央，由中央直接管辖。

7． 韩非

【答案】韩非，韩国人，战国末年著名思想家，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》一书中。法家的代表商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，从不同角度提出加强君权的主张。而韩非认为，要建立中央集权的专制主义政治，法、术、势缺一不可。“法”是指成文法令。“术”是指国君操纵臣下的手段，“势”是指国君拥有至高无上的权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强中央集权制。他极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。故他的思想为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

8． 九品中正

【答案】九品中正是魏晋南北朝时期重要的选官制度。又称九品官人法，魏文帝曹巫为了拉拢士族，采纳吏部尚书陈群的意见，于延康元年（220年）命其制定，至西晋渐趋完各，南北朝时有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐的科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，是中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，约存在了四百年之久。这种选官制度，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，建立之初起到了选拔人才的作用，同时它的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。

9． 苏绰

【答案】苏绰是西魏大臣，深得宇文泰信任，拜为大行台左丞，参与机密，助宇文泰改革制

，度。曾创制计账、户籍等法，精简冗员，设置屯田、乡官，增加国家赋税收入。大统十一年（545）

授大行台度支尚书，领著作，兼司农卿。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》，最为后世称道。宇文泰立于座右，令百官习诵，规定不通计账及六条者，不得为官。后又草成《大浩》，痛斥六

朝以来的浮华文风，作为范文，西魏作文皆仿其体。晚年，奉命据《周礼》改定官制，未成而卒。

10．胡蓝之狱

【答案】胡蓝之狱是指明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸谋反，大肆株连杀戮功臣宿将。洪武十三年，朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸处死。十年后，他又颁布《昭示奸党录》，受此案牵连者达三万余人。朱元璋通过胡惟庸案，废除中书省及丞相，并且规定以后子孙不准设丞相。洪武二十六年（1393年），凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋颁布《逆臣录》，连坐者一万余人。明太祖朱元谭借此两案大开杀戒，在三年期间他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽，对明代的政治造成重大影响。

二、简答题

11．简述秦汉三公九卿制度和隋唐三省六部制的具体情形及其发展原因。

【答案】（1）秦汉的三公九卿制度

秦朝建立后，总结了战国以来各国的官僚制度，建立了一套适应于封建大一统国家需要的中央政府机构，即三公九卿制度，秦朝灭亡后，汉承秦制，在中央机构上继承了秦朝的三公九卿制度，并进一步进行了完善。

①三公是指丞相、太尉、御史大夫，其中丞相，辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手; 从秦开始，丞相正式成为官职，为中央政府中皇帝之下的最高长官; 太尉，协助皇帝掌管全国军队; 御史大夫，为巫相的助手，掌图籍章奏，监察百官，是皇帝的耳目。三公之间互不统属，直接隶属于皇帝，便于皇权集中。

三公之下的九卿的职责为:廷尉，掌司法; 治粟内史，掌国家财政税收; 奉常，掌宗庙祭祀礼仪; 典客，处理国内各少数民族事务和对外关系; 郎中令，掌管皇帝的侍从警卫; 少府，掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业; 卫尉，掌管宫廷警卫; 太仆，掌宫廷车马; 宗正，掌皇帝宗族事