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一、名词解释

1． 《马路天使》

【答案】1937年，袁牧之创作的代表作，该片是30年代中国电影的杰出代表，在思想内涵上达到此阶段电影主流传统的突出成就一一具有现实主义的深刻性意义; 在艺术技巧上达到成熟一一具备电影整体表述语言的突出质量。无论是当时还是几十年后复映，都获得了赞誉。《马路天使》为中国电影达到第一个高峰划上了圆满的休止符。

2． 景深镜头

【答案】景深镜头是摄影机沿着纵深方向安排组织被拍摄对象，从而产生逼真的空间立体感觉的镜头。当人物在前后景之间运动，立体感格外强烈。景深构图在视觉上突破了戏剧、绘画中存在的“第三面墙”，给电影造型开拓了新的领地。现代电影常常运用开放式构图，以获得更强的空间真实感和造型潜力。创作者可以利用前景和后景两个空间内的不同事件形成对比关系。

3． 郑君里

【答案】郑君里为新中国建立之前已经创作有出色作品的第三代电影人，40年代末期导演的《乌鸦与麻雀》成为中国讽刺喜剧的杰作。与郑君里、岑范共同执导《林则徐》，影片从林则徐在广东开展的禁烟运动展开，通过禁烟运动、反英斗争等重大事件展现鸦片战争时期历史的风云变幻。该影片在艺术上的成功之处至今仍被人们津津乐道:一是在矛盾冲突中塑造人物，二是在叙事和造型上呈现出浓郁的民族特色。

4． 国防电影

【答案】中国左翼文艺运动领导人提出“国防文学”口号不久，于1936年2月提出的电影创作口号，主张电影工作者在民族存亡的紧急关头必须以电影为武器，更好地为抗敌斗争服务。国防电影口号的提出及围绕这一口号的讨论，对电影界抗日民族统一战线的形成起到了一定的推动作用。代表作品有《生死同心》《夜奔》《马路天使》等。

5． 《乌鸦与麻雀》

【答案】昆仑影业公司1949年出品，剧本山陈白尘执笔，集体创作，导演郑君里。影片表现了1948年冬国民党政权将灭亡，国统区黑暗混乱的社会景象，主要场景是上海一条里弄一幢房子中的几户人家，其中一个是以房东国民党军官侯义伯（李天济饰）为代表的“乌鸦”世界，另一个是以小商贩萧老板（赵丹饰）、老校对孔有文（魏鹤龄饰）、教书先生华洁之（孙道临饰）为代表的“麻雀”世界。他们之间的矛盾、斗争，恰恰是旧上海、旧中国的一幅生动的缩影，影片在表演艺术上取得较高成就。

6． 谢晋

【答案】谢晋是第三代电影人中最具代表性的人物，他的细致抒情和精到的镜头语言，处理敏感政治命题时的大胆与适度分寸，使他在同期导演中独树一帜。他是第三代导演中创作绵延不断，跨越了几个不同时期的少有代表。最为重要的作品《红色娘子军》《舞台姐妹》《天云山传奇》《牧马人》《高山下的花环》《芙蓉镇》等，都深深烙下了他的固有风格。在谢晋身上，集中了时代政治责任感和艺术创新意识的结合，他是属于动荡不息的政治时代而始终保持艺术追求个性的艺术高手。

7． 《阿诗玛》

【答案】海燕电影制片厂1964年出品，根据同名民间长诗改编，编剧葛炎、刘琼，导演刘琼，阿诗玛扮演者杨丽坤。作为新中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞故事片，影片以优美抒情的格调描述了男女主人公坚贞纯洁的爱情，并围绕这个动人的故事，展现了云南石林的美丽风光，以及火把节里富有浓郁撒尼族特色的风俗画面，加之片中颇具诗意的歌曲、传奇性的神话情节，使影片具有一种特殊的艺术魅力。1982年，在西班牙第三届桑坦德国际音乐舞蹈电影节获最佳舞蹈片奖。

8． 《火烧红莲寺》

【答案】改编自平江不肖生（向恺然）所著畅销武侠小说《江湖奇侠传》，张石川将它搬上银幕，1928年5月影片公映，火爆一时。卖座佳绩促使明星公司连续拍摄续集，一共拍了18集，最后一集于1931年6月上映，时间跨度达三年之久。影片混合武侠片和神怪片的创作路数，以侠客义士惩恶扬善、无坚不克的英雄举止，彰显时代所需的尚武精神。影片还配合有宏伟的布景规模、惊险的武打表演和独创的特技摄影。在《火烧红莲寺》的带动下，当时影坛形成了武侠神怪片创作热潮。

二、简答题

9． “十七年”中国电影取得了怎样的艺术成就? 存在的问题是什么?

【答案】（1）鲜明的现实性与时代感，从某种意义上来说，是一部形象化的中国现代与当代革命史，它向我们展示了中国历史上涌现出来的形形色色的风云人物和普通的劳动者，以及他们成长、战斗的历程和生活的环境。“十一七年”的中国电影就像一面镜子，透过它我们可以了解中国的历史、中国的文化、中国人民、中国的风土人情。

（2）注重人物形象的塑造，“十七年”的电影艺术家们力图体现塑造“典型环境中的典型人物”的现实主义创作原则，在自己的作品中塑造了一系列有血有肉、栩栩如生的英雄人物，这一类人物有着较为复杂的性格特征，塑造好他们要求创作者具备深厚的功力。

（3）造就了一批风格各异的电影艺术家，这些电影艺术家在长期的艺术实践过程中，逐渐形成了自己的风格。

（4）存在的问题:总的来看，由于经历的干扰比较多，“十七年”中国电影的发展速度比较迟缓，影片数量少，17年一共生产故事片600多部。从质量上看，虽然在各个阶段都出现过一些优秀影片，但多数影片的艺术质量不高。具体表现在:电影直接为政治服务，“不求艺术有功，但求政治无过”，致使不少影片存在虚假、说教、拔高、公式化、概念化的毛病。对人物内心世界深入挖掘不够。人物类型简单化，人物形象脸谱化。《早春二月》《舞台姐妹》这样刻画人物内心世界较成功的影片，反而遭到批判。很少借鉴国外电影的艺术成就，这主要是由客观原因造成的。

10．简述中国电影批评史上各家对“谢晋电影模式”的批评观点。

【答案】20世纪80年代中期，“谢晋电影模式”的提出及其引起的广泛争议，在中国电影批评史上占据着非常重要的地位。在这场关于“谢晋电影模式”的讨论中，既有肯定性评价，也有否定性评价。

（1）1986年文学批评家朱大可发表《谢晋电影模式的缺陷》，率先提出“谢晋电影模式”这一概念，对谢晋电影模式口诛笔伐，提出重新评估和扬弃谢晋电影模式:

①所谓谢晋电影模式指:谢晋电影中包含着各种表层和深部的文化密码，这些密码服从某些共同的结构、功能和特性。

②谢晋模式文化密码指“情感扩张主义”和“俗文化的既定模式”。“情感扩张主义”即通过影片中人物命运故事，用“道德激情”感化、激励观众，使观众在“情感昏迷”中“被迫接受艺术家的传统伦理概念”。“俗文化的既定模式”即通过“好人蒙冤”“价值发现”“道德感化”“善必胜恶”四项道德母体，向观众提供化解社会冲突的奇异道德神话。

③谢晋的“道德神话”是“好莱坞商业电影模式”文化殖民主义下，训练养成的“标准的好莱坞式的审美眼光和习惯”。

④谢晋一味迎合的趣味，与现代意识无关，传统文化心态构成谢晋模式的种族基础。谢晋电影中塑造的女性形象是“男权文化的畸形产物”，爱国主义背后是“某种厮守古老生活方式的心理惰性、某种对家庭和土地的农民式的眷恋”。

⑤以文化的观点考察谢晋电影模式，可以发现“它现在是中国文化变革进程中的一个严重的不谐和音、一次从‘五四’精神的轰轰烈烈的大步后撤。”

（2）邵牧君在《为谢晋电影一辩》中，对谢晋电影模式的“催泪技巧”及其与好莱坞的“亲缘关系”给子正面肯定，认为把谢晋电影斥为与现代意识相悖的做法是“危言耸听”。一个国家、一个民族都有其自身条件决定的“现代意识”，超越现实的“泛现代意识”是不存在的。

（3）钟惦裴的《谢晋电影十思》将“谢晋电影模式”争议导向更加深入的探讨。他告诫批评者需用历史眼光考察对象是否对社会进步有益，同时，他对谢晋电影的突破和突破中的局限性进行了认真思考，并表示，“谢晋作为谢晋固然值得珍视; 而促使谢晋臻于完善，所言或有不当也同样值得珍视”。朱大可文章的“闪光处”，除了作为理论的“概括”和“勇气”之外，更重要的是把电影作为“文化现象”，表现了对整个社会和文艺的“责任感”，因此，“不应以锋芒毕露和某些不当，忽视它的合理内核”。钟惦裴既希望从电影历史及电影本体出发，评判创作主体及其电影创作; 同时又希望突破电影的视界，从思想和文化更人的空间里看待谢晋及其电影现象一一对创作主