● 摘要
孔子是我国著名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子语文教学论思想的研究不仅是新时期宏扬儒家学说的需要，更是为今天的语文教育教学提供理论借鉴。孔子的教育思想用当代学科分类眼光来考察，用语文课程的综合性来观照，可以被认为是语文教育思想，其中蕴涵着丰富的语文教学论思想。本文用现代教学论思想来阐述孔子语文教学论思想，试图发掘其内在的思想逻辑体系。
孔子语文教学论思想的来源和孔子的哲学思想有密切的关系，因此，探究孔子语文教学论思想，必须从探究孔子的哲学思想入手。哲学思想是孔子语文教学论思想的理论基础和前提。孔子哲学思想的核心是“仁”。“仁”是人应该具有的，符合“礼”的思想、感情和行为。“仁”的教育学意义在于：由“仁”的思想出发，孔子阐明了一系列有关于教育的著名论题：人贵论，习性论，行重论。并成为孔子语文教学论思想的理论基础。
本文重点探讨孔子的语文教育教学目的论，教学过程论和教学原则论思想。孔子总的教育教学目的是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”孔子的教育教学目的是现代教学论教育教学目的“社会化说”和“个性化说”的紧密结合，满足了个体自身发展的需要，同时也满足了社会发展对个体的基本要求。具体的教育教学目标是培养人具有“仁”，也就是培养人成为“君子”。君子有两个显著的特点：一是君子“不器”。二是“无适、无莫，义之于比也”。君子是一个不断发展的概念。
孔子的教学过程论，从现象学的角度探讨，是一个引导学生“择其善而从之”的，循序渐进的，使每个人都在其原有的基础上逐步进步的过程，也是由凡入圣的过程。这个过程必然伴随着“改过”的过程。从教育教学的具体操作过程和具体的心理机制上看，孔子认为教学过程是“学与行”相结合的过程。孔子的教学过程论被后世概括为“以学论教”。“以学论教”的过程具有这样的特点：重视“立志”；重视“乐学”；重视“博学”；重视“思”；重视“身教”。
孔子遵循的教学原则主要有：因材施教原则，孔子因材施教原则的使用和我们今天的教育教学实践具有一定的差异；统一性和多样性原则，因材施教原则的使用必须结合多样性和统一性原则。孔子对弟子的要求不同，达到的目标不同，正是该原则的具体使用。有序性原则，循序渐进的教学过程论，决定了教学有序性原则的使用。榜样性原则，为学生的发展提出可供借鉴学习的榜样，表现在孔子对时人的评价上；启发性原则，孔子启发创造性原则的使用，极大调动了学生学习的积极性、主动性，颜回的例子具有很强的代表性；反馈调节原则，被《礼记》概括为“教学相长”。