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一、辨析题

1． 唯心主义就是主张精神和理想的崇高作用。

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

唯心主义之所以称为唯心主义，并不是因为它推崇精神和理想的崇高地位，而是因为在哲学基本问题第一方面的回答中，主张精神是世界的本原，精神是第一性的，物质是第二性的。推崇精神和理想的崇高作用与认为精神是世界的本原不是一回事，因此，不能把二者混为一谈。

2． 凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是对客观事物本质的真实的反映。是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。

3． “观念的东西不外是移入人的头脑的东西”。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

意识是客观世界的反映，这种反映是经过人脑加工和改造了的东西，是客观世界的主观映象，按其形式来说是主观的。

4． 物质和运动是密不可分的。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

运动就其最一般的意义来说，包括宇宙中发生的一切变化和过程。运动是物质的存在方式，它标志事物变动不居的动态过程。

物质与运动密切相关、不可分割。物质是运动的主体，运动是物质的根本属性，物质是运动的物质，运动是物质的运动，离开物质谈运动，离开运动谈物质都是错误。

二、简答题

5． 怎样认识事物的肯定与否定?

【答案】任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面或两种因素。肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面; 否定的方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。肯定与否定的关系是对立统一的辩证关系。具体表现为:

（1）肯定和否定是相互排斥的。在它们相互排斥的过程中，当肯定的方面处于优势时，事物保持

其原有的性质和自身的存在; 一旦否定的方面在发展过程中取得了支配地位，就使事物转化到自己的对立面，达到对事物自身的否定。事物的自我否定，也就是事物发展过程中的质变、矛盾的转化和解决。

（2）肯定和否定是相互渗透的。肯定包含否定，否定又包含肯定。世界上既没有不包含任何否定的纯粹的肯定，也没有不包含任何肯定的纯粹的否定。肯定中总是渗透、包含着否定，在这个意义上，肯定就是否定; 而否定中又总是渗透、包含着肯定，在这个意义上，否定就是肯定。从发展的过程来看，如果肯定中不包含否定的因素，事物就会停滞不前; 反过来看，如果否定中不包含肯定，事物就失去了发展的可能。

6． 为什么说人民群众是历史的创造者? 我党的群众观点和群众路线的内容是什么?

【答案】（1）人民群众是历史的创造者的原因如下:

从生产方式决定社会发展的观点出发，马克思主义哲学认为，社会历史从根本上说是生产发展的历史，是人民群众所创造的历史。

①人民群众是社会物质财富的创造者。

人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产力一式。物质资料生产活动的主体是劳动群众。作为物质生产的承担者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。包括知识分子在内的劳动群众在生产过程中不断地积累和传播生产经验，不断地改进和发明生产工具，促进了社会生产力的发展。

②人民群众也是社会精神财富的创造者。

人民群众创造精神财富，首先通过生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施体现出来。没有一定的物质生活资料和物质设施，任何科学、文化、艺术等精神活动或精神生产都无法进行。同时，人民群众的生活、实践是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。一切科学理论，一切有价值的文学艺术，都来源于人民群众的生活和实践。

③人民群众是社会变革的决定力量

人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。生产关系的变革、社会制度的更替最终取决于生产力的发展，但它又不会随着生产力的发展自发地实现和完成，必然通过人民群众的革命实践。人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系，人民群众的人心向背体现了社会发展的趋势。人民群众是社会革命的主力军，他们在充当“孕育着新社会的旧社会的助产婆”的角色方面，发挥了巨大作用。

（2）群众观点是无产阶级政党的基本观点，它是建立在历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的基本原理之上的。其内容是:

①坚信人民群众自己解放自己的观点:全心全意为人民服务观点:一切向人民群众负责的观点:虚心向群众学习的观点。

②无产阶级政党的群众路线包括两个方面的内容:一方面，它是党的根本政治路线和组织路线，即“一切为了群众，一切依靠群众”。另一方面，它是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。

③群众观点和群众路线是辩证的统一，坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其它政党的显著特征之

7． 怎样理解辩证法与认识论的一致性?

【答案】辩证法与认识论具有一致性。在一定意义上说，辩证法也就是认识论。列宁指出:“辩证法，按照马克思的理解，同样也根据黑格尔的看法，其本身包括现在称之为认识论的内容。”“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论。”具体表现在:

（1）辩证法为科学的认识论奠定了前提和出发点。唯物辩证法揭不出认识对象的客观的、辩证的性质，揭示出认识发生和发展的社会形式和机制，从而为科学认识论的确立奠定了前提和出发点。认识论是关于认识的理论，但不能就认识本身来研究认识，必须把认识同认识的对象、社会发展以及实践的发展联系起来加以研究。离开了唯物辩证法对认识基础、认识对象、认识动力的揭示，认识论就没有自己存在的基础。

（2）辩证法的规律贯穿于认识的全过程。辩证法是人类认识本身所固有的。人的认识是物质世界辩证发展的产物和反映，因此，认识的本性必然同物质世界的辩证本性相一致。唯物辩证法所揭示的一般规律，同样也是认识发展的规律。认识论所阐明的主观和客观、主体和客体、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等一系列关系，无不都是辩证法的规律，特别是对立统一规律的表现。所以，辩证法又是认识论的基本内容。离开了辩证法，人们就无法全面把握认识论的内容。旧唯物主义的根本缺陷之一，就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程。而把辩证法贯彻于反映论和认识的过程，则是辩证唯物主义认识论的标志之一。

（3）辩证法作为一门科学也离不开认识论。唯物辩证法的真理性和力量只有用认识发展的全部历史才能证明。辩证法既然贯穿于人类认识的全过程，既然是人的认识所固有的，那么，它的内容的丰富性，它的正确性和生命力，就必须由全部人类的实践史、科学史、认识史来检验。离开了认识论所揭示的人类认识的历史，辩证法作为一门科学就不能确立和证实，同时，辩证法的发展及其新范畴的产生，也必须由新的认识来不断丰富和补充。以辩证法的现代发展为例，它总是要以新的认识成果，诸如系统与要素、结构与功能、有序与无序等认识成果不断丰富自己的内容。

8． 为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革?

【答案】认为马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革的原因主要有以下几个方面:

（1）马克思主义哲学科学地规定了哲学的研究对象，正确地解决了哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学认为哲学和具体科学既是相互联系的，又是有区别的。

（2）马克思主义哲学从根本上克服了近代哲学中唯物主义和辩证法相脱离、自然观和历史观不一致的状况，实现了唯物主义和辩证法的有机统一，自然观和历史观在唯物主义基础上的高度统一。

（3）马克思主义哲学是无产阶级的哲学。马克思主义哲学不是少数人的哲学，不单纯是哲学家的哲学，而是无产阶级的哲学，是以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一。