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一、名词解释

1． 资本积累

【答案】资本积累是指剩余价值转化为资本，即剩余价值的资本化。资本家把从雇佣劳动那里剥削来的剩余价值一部分用于个人消费，另一本部分转化为资本，用于购买扩大生产规模所需要追加的生产资料和劳动力。因此剩余价值是资本积累的源泉，资本积累则是资本主义扩大再生产的前提条件。

2． 马克思的两个伟大发现

【答案】马克思的两个伟大“发现”是马克思一生中最主要的理论功绩，即唯物主义的历史观和剩余价值理论。

（1）唯物史观以人类社会为研究对象，揭示了人类历史发展的普遍规律。

（2）马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，发现了剩余价值产生的秘密，指出资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无体止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必然性，就是剩余价值规律。马克思指出:“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”

3． 国家垄断资本主义

【答案】国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本主义在第一次世界大战爆发前就开始形成，在两次大战期间得到一定的发展。而第二次世界大战结束后至现在，国家垄断资本主义获得广泛而迅速的发展。国家垄断资本主义是科技进步和生产社会化程度进一步提高的产物，是资本主义基本矛盾进一步尖锐化的结果。

国家垄断资本主义的主要形式有四种:

（1）国家所有并直接经营的企业;

（2）国家与私人共有、合营企业;

（3）国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程，包括国家向私人垄断企业订货、提供补贴等;

（4）宏观调节和微观规制。

宏观调节主要是国家运用财政政策、货币政策等经济手段，对社会总供求进行调节，以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段规范市场秩序，限制垄断，保护竞争，维护社会公众的合法权益。

4． 经济基础

【答案】在马克思主义哲学中，经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关

系的总和。理解经济基础的内涵，要把握两点:其一，经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。其二，经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。

5． 商品

【答案】商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。

（1）使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。使用价值是交换价值和价值的物质承担者。

（2）价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，是商品所特有的社会属性。任何有用物品都具有使用价值，但只有这种有用物品是劳动产品并作为商品时，它才具有价值。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。

（3）商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系

独立性，商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。

缺乏统一性，作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。

6． 量变

【答案】量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。唯物辩证法认为，量变是事物运动的基本状态之一，它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起，是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化，因此，它具有客观普遍性。

7． 辩证的否定

【答案】（1）辩证的否定的含义

否定是事物内在矛盾所引起的自我否定; 否定是事物发展的环节和新旧事物联系的环节; 是包含肯定的否定; 其实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承、既克服又保留。

（2）基本内容:

①否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。②否定是发展的环节。它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。

③否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。

④否定的实质是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承; 既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。

8． 唯物论

【答案】唯物论把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产

物。唯物论和辩证法是统一的，唯物论与辩证法从不同侧面研究同一对象一一客观物质世界。唯物论着重说明世界的物质性、客观性，辩证法着重说明客观世界是运动的。物质和运动是不可分离的，唯物论是坚持辩证法的唯物论，辩证法是坚持唯物论的辩证法。

二、辨析题

9． 有人说:“人不能两次踏入同一条河流”，也有人说“人一次也不能踏入同一条河流”，你怎样看?

【答案】前者的看法是正确的，它正确认识了绝对运动和相对静止的辩证关系; 后者的看法是错误的，它夸大了事物的运动属性，忽视了事物的相对静止。具体分析如下:

（1）运动是指物质的一般变化和过程，是物质的根本属性和存在方式。静止有两种含义:一是指事物变化中的质的相对稳定性，指事物质变之前的量变状态，即当一事物尚未转变为他事物时，该事物就处于相对静止状态; 二是指在描述事物的运动时，一事物相对于某一参照物，其空间位置还没有发生变动，就说该事物处于相对静止状态。

（2）无论是事物的性质还是空间位置，时时都处于变化之中。这也就意味着，运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而也是绝对的; 静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。正是在这一意义上，我们说静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。

（3）把运动和静止人为地割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论; 反之，夸大相对静止而否定运动的绝对性，则必然导致形而上学的不变论。两者都歪曲了事物的本来面目，都是片面的、错误的。“人不能两次踏入同一条河流”承认了事物了绝对运动和相对静止，属于辩证唯物主义的观点:而“人一次也不能踏入同一条河流”则是夸大了绝对运动，否认了事物的相对静止的诡辩论。

10．社会生活在本质上是实践的。

【答案】该说法正确。具体分析如下:

这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质，而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。具体表现为:

（1）实践是人类存在的基本方式

任何生命物质都有自己的存在方式。社会的主体是人，人以实践作为自己的存在方式。 ①从人类生存的前提来看，正是实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。

②从人与动物的区别来看，动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存，人则是在利用积极地改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的，成为社会的主体。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的，实践是人所独有的活动。

（2）实践创造了人的基本特征

社会生活的实践性主要体现为三个方面:

①实践是社会关系形成的基础

a. 实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，