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一、名词解释

1． 意音文字

【答案】意音文字是一种既代表语素，又代表音节的文字系统。意音文字有的字符提示语言符号的音，有的字符指提示语言符号的意义。提示音的字符称为声符，与音无关只与意义有关的字符称为义符。汉字就是典型的意音文字。

2． 词义的扩大

【答案】词义的扩大是指一个词的词义，演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的大的词义演变现象。如汉语的“江”、“河”，原来只指“长江”和“黄河”，现在泛指一切河流。“墨水”原来只指作为书写工具的黑色液体，现在则指各种颜色的这种液体。

二、简答题

3． 什么是同义词?

【答案】某一语言的词汇中意义相同或相近的两个或两个以上的词，称为同义词。同义词的来源很多，借用方言词和外语词都可以产生同义词。但更主要的是人们在生产实践和社会实践中，由于进一步认识到客观事物的种种特征，因而创造出舆旧有的词所反映的客观事物的特征基本相同的新词，形成同义词。

4． 词义的基本特征是什么?

【答案】词义的基本特征主要有以下三点:

（1）词义的概括性

一般的词指的都是整类事物或现象。例如“改革”便包括经济改革、政治改革、文字改革等各种各样的改革。词义为了准确地表明这个词所表示的对象的范围，便须舍弃各种“改革”的具体的个别的特征，概括出对象的共同的本质的特征。

（2）词义的模糊性

词义的模糊性指的是词义的界限不清楚。它来源于词所指的事物边界不清。例如“中午”同“上午”“下午”之间便没有一个明确的界限。词义的模糊性是客观事物连续性的反映。

（3）词义的民族性

①不同的语言用什么词表示什么事情可以不同，就是说词义概括的对象可以不同。由此而产生了词义的民族性。例如汉语用哥哥、弟弟、姐姐、妹妹表示同一父母所生的子女，而英语只用brother , sister 来表示。

②词义不仅在理性意义上有民族性，在附加色彩上也可以显示出民族性。如“狗”虽然汉族人和英吉利民族对这种家畜都是喜爱的，但用于指人时汉语中大多是贬义的，而英语中则大多都

没有贬义。

5． 多民族的社会主义国家中各民族语言间的关系有什么特点?

【答案】某一民族的语言成为各族人民的共同的交际工具，其它各民族的语言在这一民族语言的影响下获得迅速的发展，这是多民族社会主义国家中语言间相互关系的两个重要的、有着紧密联系的方面。例如，我国各族人民越是全面地、牢固地掌握汉语，那么汉语对他们的语言的影响也会更深、更大，而汉语也会更多地从各族语言中吸取一些对自己有用的成分。随着社会主义建设事业的发展，语言间的这种关系也会得到进一步的发展和加强。

6． 迭音、长音与复元音或复辅音有什么区别?

【答案】在一个音节中的两个或两个以上的元音的组合称作复元音。在一个音节中结合起来并且处在同一个紧张增强或减弱阶段上的两个或两个以上辅音的组合称作复辅音。长音是一个音素发音过程的延长，迭音是分属两个紧紧相连的音节中的两个相同的音素的重迭。例如汉语普通话“二二得四”中分属两个音节的元音[司迭在一起，这是迭音。如果发音时音节不分明，这个迭音就变成了长音——[e:]，结果就是“二——得四了。无论是[e]还是[[e:]都不是复元音。又如汉语普通话的”本能”中的[[nn]是由两个辅音组成的迭音，不是长音，也不是复辅音。

7． 固定词组有哪些特点?

【答案】（1）固定词组的最大特点就是它的结构的定型性，它的各个构成成分、即使是并列的关系也不能随便颠来倒去。同时，圆定词组中的各个构成成分也不能用同义或近义的成分去调换。

（2）固定词组在意义上一般说来具有完整性的特点，就是说某一个固定词组的意义一般都不是它的各个构成成分、即组成它的各个词的意义的简单总和。这一点成语特别显著。

8． 词义中除理性意义之外，还可以有哪些附加的色彩?

【答案】词义中还可以有附加于理性意义之上的某种色彩，即一般所说的形象色彩、感情色彩、风格色彩等。

（1）形象色彩，就是词所引起的人们对现实中某种形象的联想。在语言的发展过程中在原有的词的基础上产生的新词或新的意义，往往带有一定的形象色彩。

（2）词义中往往具有不同的感情色彩，例如表爱的感情、表憎的感情等等。

（3）词义中还可以具有不同的风格色彩，例如“诞辰”和“逝世”，“生日”和“死亡”，前者具有庄严、崇敬的风格色彩，不是什么场合都可以运用的，而后者就没有这种色彩。

9． 一种方言成为基础方言要具备什么条件?

【答案】在同一语言的诸方言中，究竟哪种方言成为基础方言，并不决定于人们的主观爱好，而是决定于某个方言在整个社会中所处的地位。如果一个方言区（或是其中的某处）是全社会的政治、经济或文化的中心（有时它的人口还比较多），那么这个方言在全社会内就最重要、最有影

响、最富于代表性，因而它就会成为基础方言。例如，汉民族共同语（普通话）是在北方方言的基础上逐渐形成的。这是因为北方方言区的代表城市（北京）是辽、金、元、明、清历代的都城，是一个政治中心; 二则大约一千年以来，许多重要的文学著作（如宋人话本、元曲和明清的白话小说）多半是用北方方言或是以它为基础写成的; 三则现代说北方方言的人约占说汉语的人的70%，说这种方言的地区也约占说汉语的地区的四分之三。这些因素使北方方言成为汉民族共同语的基础方言。

10．像“神”“鬼”“天堂”“上帝”之类的词义既然原来就是歪曲地、错误地反映了客观对象，而且我们现在也己正确地认识了它们，那我们为什么在交际中有时还用它们?

【答案】（1）人们对客观对象的反映是一个复杂的过程，其中还包含一些幻想的成分。正因为如此，在一定的历史条件下，这种幻想就会脱离现实，歪曲地、错误地反映客观对象，并且用一定的语音来表达它们，创造出没有正确地反映现实的词。

（2）在科学不发达的时代里，人们在生产斗争和社会斗争中碰到了一些无法解释的现象和克服不了的困难，就认为有一种看不见的万能力量在操纵一切，并希望它能帮助自己克服种种困难，使生活变得自山和幸福。人们就在这种愿望的基础上，根据现实中的事物来幻想上帝、神仙、天堂的样子，并创造了“上帝”“天堂“神仙”之类的词。

（3）这此词一般都会随着现实生活的改变和科学技术的发达而逐渐失去它原来的意义，或者干脆从语言中消失。由此看来，像“上帝”“神仙”“天堂”之类的词的意义的形成仍有其客观基础，只是这些意义是对现实的歪曲的、错误的反映罢了。

三、论述题

11．“友人、友好、净友、网友、粉友”中的“友”字用法是否相同，分析“友”在汉语发展过程中意义和用法的变化。

【答案】（1）“友”意义的变化

①词义的演变是指词的形式不变，而意义发生了变化

词义演变的结果有:

a. 一个词的词义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的大，这是词义的扩大。 b. 如果演变后的词义所反映的现实现象的范围比原来的小，这就是词义的缩小。

c. 如果原来的词义表示某类现实现象，后来改变为表示另一类现实现象，这种演变就是词义的转移。

②“友”在汉语发展过程中，原义指“和人关系好”等意义; 后来词义指“关系好的人”，词义放生了转移。

（2）“友”用法的变化

“友”在各词中的用法不同，其用法的变化主要是句法功能更为确定，原来可以置于偏正结构中作定语，如“友人”，也可以置于联合结构中，如“友好”，现在主要置于偏正结构中作中心成分; 词类界限更为清楚，原来可以做形容词、名词，现在主要做名词。