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一、简答题

1． 简述茶文化与酒文化的中国特色。

【答案】（1）茶文化

茶的发现和利用是中国人对人类文化史的一大贡献，至今仍是世界三大饮料之一。世界饮茶发源于中国，中国饮茶发源于四川。

①中国人的饮茶方式，随历史的发展而不断变化。唐宋时代通行煮茶。宋元以后，改煮茶为泡茶，而且不加调料，人们尝到了茶的清香。明清以后，盛行泡茶，而且喜欢饮盖碗茶。

②茶的利用上，中国文化史上形成两种风气:一是品评泉水，而是品茗赋诗。二者体现了中国人的饮茶特色。

③在茶的利用上，我国占代还产生了茶礼，作为男女结婚时一的媒介，即男女定亲后，男方用茶给女方送聘礼，AEI 作“下茶”; 女力接受聘礼，叫作“受茶”。古人认为“茶不移本，植必子生”，即茶树的栽培，只能下种，不能移植，因此取其含义而以茶为聘礼。过去是“男不下茶，女不出门”。茶礼以外，还有茶话，就是一边饮茶，一边清谈，后来演变为“茶话会”，成为一种饮茶的聚会形式。而旧时城市中广泛开设的茶馆，则成为市民文化集中体现的一个场所。今日的茶座不过是茶馆的现代化发展罢了。

（2）酒文化

酒的历史比茶早。

①酒在社会生活中的文化功能，主要是用于祭祀和饮酒为乐两项。两者的实质都是享乐，只不过祭祀用于神，饮酒用于人。至少在春秋战国时代，酒已是祭祀、会盟、庆祝胜利和接待来宾必不可少的用品，以共乐为目的联络感情。

②魏晋之际，饮酒成为社会政治风气的一种反映。由于当时天下动乱，凶杀不断，整个上层社会充满没落感，因此在哲学上产生了玄学和清谈，在生活上出现了腐化和放纵，狂饮大醉就是腐化和放纵的结合。还有一些人则出于对现实的不满，以醉态来忘却世态。

③酒在中国文化中的最大特色，是它与文学结缘。酒既是文学描写的对象，又是文学创作的助力。古代文人诗必饮酒，酒必赋诗，诗酒一家，诗酒不分，以此产生了无数与酒有关的诗赋作品。这方面的代表一是陶渊明，二是李白。

2． 为什么说中国是诗的国度?

【答案】中国是诗的国度，是因为诗歌创作在中国文学史上占了突出的地位。隋唐以后，它还成为科举考试的重要科目，而这种诗歌考试又促进了诗歌的创作于繁荣。中国的诗歌贯穿了整个文学发展的历程，伟大的诗人不断涌现。中国文学的发展史可以说是诗歌的发展史，主要表现在:

（1）《楚辞》、《诗经》以其巨大的艺术魅力构成中国诗歌发展史上的两大源头

①《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品，代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作，共305篇。它的内容真实而深刻地反映了当时的社会现实，是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。

②“楚辞”是继《诗经》之后出现的一种新诗体。它在形式上突破了《诗经》的四言体，以其自由舒展的语句，丰富了中国诗歌的表现力，瑰丽奇特的浪漫主义色彩大大影响了中国诗歌的创作手法。

（2）汉魏六朝乐府是我国诗歌发展的一个高峰

乐府诗比《诗经》更具现实主义精神，有更强的叙事性。在汉乐府民歌的直接影响下，至东汉末年出现了文人创作的五言诗。

（3）魏晋之际，五言诗有f 进一步发展

杰出诗人有阮籍、嵇康、左思、陶渊明等。陶渊明以率真自然的笔调描绘田园风光和田园生活的感受，语言自然平淡，不事雕琢，诗旨宏阔深远，成为我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者。

（4）南北朝时期是我国诗歌发展的重大转变时期

其标志就是“音律”的出现，代表人物是沈约、谢朓等。中国诗歌开始从比较自由的形式向追求格律的力一向发展，对唐代以后的诗歌以及宋词、元曲都发生了巨大的影响。

（5）诗歌发展到唐代进入了高度繁荣的阶段

以数量而论，清代编订的《全唐诗》共录作者2300余位，诗作48900余首，还有许多散失的作品未能包括在内。作者队伍上自帝王公卿、学者名流，下至僧尼道士及妓女，各个阶层，形形色色。其间名家迭出，李白、杜甫、高适、白居易等等，独具特色的诗人不下五六十位。

（6）宋代是词发展的极盛时期

词作为诗歌的一种新体裁，至宋代发展到极盛时期，成为诗歌史上的又己高峰。到了元代，散曲杂剧兴起，明清小说转盛，诗词创作已无大的景象，但仍出现了一些有特色的作品和诗人。

3． 儒道思想为什么可以互补? 两种思想对中国人产生了什么影响?

【答案】（1）儒道思想可以互补的原因

儒道思想可以互补是因为他们的思想主张上互相补充。

①在政治上，儒家提倡仁政，主张用道德教化来治理国家，而不主张使用强权暴力。而道家在政治上提倡“无为而治”，甚至取消君主的存在，否定“仁”、“礼”。

②在立身处世上，儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”的积极入世的思想。道家则采取“抱柔”、“守柔“的出世思想。

（2）这儒道思想对中国人产生的影响

儒家积极入世的思想，使得后世文人以“达则兼济天下”为终身的奋斗目标，建功立业成为他们孜孜以求的东西。然而，当这种追求破灭时，他们转向道家的无为，隐遁于山水之间，放浪形骸。历史上最突出的人物是魏晋时期的陶渊明。

4． 汉语中与“名”、“姓”有关的成语甚多，请任举二例，并简单分析一下古代的“姓”、“名”、“字”与今天我们常说的“名字”之间的关系。

【答案】（1）与“名”、“姓”相关的成语

二姓之好、改名易姓、显姓扬名。

（2）“姓”、“名”、“字”与“名字”之间的关系

①姓

a. 姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。中国姓氏的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会，那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。《说文解字》中说:“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。”

b. 而现在人们常说和常用的不再是母系氏族时期的从女的“姓”，而是父亲的姓氏。

②字

字是古代男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

“字”的这一意义在现在已经不再使用，而“字”往往和“名”一起使用，表示“姓名”的意义。

③名

古代，人们在姓氏之外，还会取“名”、“字”和“号”。“名”的概念大概在氏族社会就已经出现了，《说文解字》中说:“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”《礼记·檀弓上》记载:“幼名，冠字”。注疏说:“名以名质，生若无名，不可分别，故始生二月而加名，故云初名也。冠字者，人年二十有为父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字”。字由名演化而来，所以统称为“名字”。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称。

总之，现在人们常用的“名字”只是古代的“名，它和古代的“姓”、“名”、“字”相比，意义已经发生了很大变化。