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一、简答题

1． 中国古代家庭教育的重要作用。

【答案】中国古代家庭教育的重要作用表现为:

（1）家庭教育是学校教育的补充

从文献记载来看，我国的家庭教育最早始于西周，是学校教育的补充。由于古代的学校教育不够发达，教育对象又多半限于官僚贵族子弟，大多数平民百姓的子女很难入学就读，家庭教育的重要性就更大了。

（2）家庭教育可以塑造人们的民族文化心理、维护社会的稳定

旧时家庭教育的启蒙教材是《三字经》、《百家姓》（宋代无名氏编）、《千字文》和《幼学琼林》，稍后则是四书五经之类。诗礼之教是家庭教育的基本内容。《颜氏家训》是我国最早的一部家庭教育的专著，涉及封建家庭教育的各个方面，其精华部分在塑造人们的民族文化心理、维护社会的稳定方面，起过积极作用; 有关尊老爱幼、勤政廉洁、为人正直、勤奋学习、节俭朴素等内容，至今仍有积极意义。

2． 龙、凤崇拜包含了什么哲学内涵?

【答案】（1）龙崇拜包含的哲学内涵

龙在中国文化中是一种变化莫测的神物。封建帝王把它当作自己的真身，自称“真龙天子”; 平民百姓把它当作自己的神灵，每每在祭龙求雨的时候，表现出极大的虔诚。它已经成为一种永不衰竭的精神力量，形成内涵丰富、思想深邃、外形充满力感、动感和美感的“龙文化”。它身上所具有的种种“能幽能明，能细能巨，能短能长”的特性，实际上是这种联合图腾的神性。这种神性主要是为了提高氏族或部落领袖人物的地位，加强本氏族或本部落的威力，人为地创造出来的。它是几千年来人们用想象创造的一种神物，是信仰、追求、理想和权力的象征。

（2）凤崇拜包含的哲学内涵

凤的形象，是图腾的组合和神化，被看做是仁义道德和天下安宁的象征。中国文化极重视天地、阴阳、男女相合的观念，既然龙代表帝王，代表天，代表阳，那就必须有一种神物代表后妃，代表地，代表阴，凤凰也就因它的神性而中选。乾坤相合，龙凤相配，成了理所当然的事。龙凤崇拜是中国阴阳结合的哲学思维的产物。

3． 试从文化传承的角度解释“文房四宝”的意义。

【答案】从文化传承的角度解释“文房四宝”的意义，主要有:

（1）“文房四宝”是中国文化传承所依靠的重要载体之一

担负这一传承任务的骨干人群，自然是今天所称的知识分子，即文人。中国文化的诸多方面，

都是历代文人把它书写出来，经过刻印，成为典册，其间各个环节所适用的工具中，笔、墨、纸、砚是最主要的四件，与此同时，也是文人进行书画艺术创作的必用器具，美其名曰“文房四宝”。

（2）“文房四宝”辅助工具的实用价值

除笔、墨、纸、砚外，文房里还要有其他辅助工具，如笔筒、笔架、笔洗、印盒、图章等。经过历史的发展与积淀，如今的“笔、墨、纸、砚”专指“湖笔”、“徽墨”、“宣纸”和“端砚”。

（3）“文房四宝”是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品

“文房四宝”不仅是具有极强的实用价值的文具用品，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。2009年9月宣纸入选联合国“非物质文化遗产名录”，成为中国文化艺术史和造纸科技史上的一朵奇葩。

4． 中国人才选拔制度经历了怎样的演变过程?

【答案】中国人才选拔制度的演变过程:（1）春秋战国以前，由于奴隶主贵族把持政权，因此官吏的选拔，主要实行“世卿世禄制”，即奴隶主贵族凭借血统关系，子孙世代做官，国君不能随意任免，选士做官只是一种辅助手段而己。

（2）春秋时期，由于社会经济文化的发展和阶级关系的变化，士的数量越来越多，士的作用也越来越重要，形成“士、农、工、商”四个阶层，士位居第一。这时实行的选士制度是“客卿制”，即将相重臣往往从下层军士或平民中选拔，只要他们有一技之长，能够解决君主或其他统治者迫切需要解决的问题，就可以登上政治舞台一展才干。

（3）由秦及汉，进入封建集权时代，统治阶级需要大批为‘已效命的人才，便扩大了选拔的范围。其基本办法有两种:一是察举，即由公卿、列侯和地方郡守等官员经过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授予他们官职。二是征辟，由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。

（4）魏文帝曹丕当政，采用礼部尚书陈群的建议，制定了“九品官人法”，即“九品中正制”。

（5）隋朝建立后，隋文帝下令废除九品中正制，规定各州被举荐的人必须经过考试，才能被录用，从而拉开了科举制的序幕。隋场帝时开“明经”、“进士”二科，以考试策问取人，这是科举制的真正开始。此后的历朝统治者都采用这种方法取士。

一、简答题

1． 道教与道家有何联系与区别?

【答案】道教是中国本土上产生的宗教。它正式形成时间晚于佛教。但渊源很早，有原始宗教、巫术和春秋战国时代产生的“方术”。东汉时出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这是道教的前身。东汉末年的“太平道”是道教早期的派别。

（2）道教与道家的联系

道教的基本信仰是所谓的“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的概念。以老子为教主，认为老子是“道”的化身。认为“道”是世界的本源。

（3）道教与道家的区别

①性质不同

道家是一种思想学说的代表，是士人道德自我修养的理论基础。道教是一种宗教信仰，是人们在长期的社会生活中形成的一种对未知世界的信仰，还有对现实生活中苦难的逃避和自我麻痹。

②理念不同

道家把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。道教则认为，道是“虚无之系，造化之极，神明之本，天地之元”。“万象以之生，五行以之成”，认为，宇宙、阴阳、万物都是由“道”化成。

2． 为什么说不同文化之间的交流是文化与生俱来的特性?

【答案】之所以说不同文化之间的交流是文化与生俱来的特性，原因在于:

（1）任何一种民族文化都是在与其他民族文化的交流、融汇中发展、壮大的，即文化的发展，需要多元因子的相互碰撞和借鉴，需要借助他种文化的积极成分，以培植文化发展的新基因。

（2）单因子的文化发展，在人类文明史上是了无生气和自我消亡的文化。中国文化从发生的那一刻起，就是一种多元融合与交汇的态势; 发展到今天，更是多元融合与交汇的结果，直到现在也还在不断吸收外来文化的优秀成果。

因此，文化与生俱来的特性，就是与他种文化的相互交流，在交流中扬清弃浊，取长补短，以达到发展进程中的良性状态。

3． 中国古代科学研究的特点是什么? 它对后来的科学事业产生了什么影响?

【答案】（1）中国古代科学研究的特点

①具有强烈的实用性特点，一切学科、一切研究，都以“国家”的实用为最终目的。

②中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明，都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是企图在某一研究领域获得重大突破，以带动科学事