《礼记》：公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。这表明先秦时期人才选拔的标准是（） A.军功。 B.门第。 C.品德。 D.才学。
有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是（） A.早期政治制度开始萌发。 B.精耕细作农业模式形成。 C.个体小农经济开始兴起。 D.宗法分封制趋于解体。
《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”材料反映了（） A.封地是诸侯世代不变的私有财产。 B.嫡长子并非封国唯一的继承人。 C.宗法血缘是维系分封制的纽带。 D.安土重迁是分封制的思想基础。
《通鉴外纪》说：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分”。姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。姓氏文化源远流长，对中华文明的影响深远，下列不属于其影响的是（） A.增强民族凝聚力、向心力，推动全世界华侨华人的文化认同。 B.姓氏文化中蕴含着丰富的和谐思想，几乎所有家族的家训中都包括孝父母、和兄弟、睦宗族、和乡邻的内容。 C.有利于中华文明的接力传承。 D.直接推动中国农耕文明走向辉煌。
《史记·殷本纪》中引孔安国云：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《尚书·盘庚》云：“肆予冲人，非废厥某，吊由灵各，非敢违卜，用宏兹贲。”这反映出商朝（） A.专制王权的高度集中。 B.神权与王权密切结合。 C.商业贸易的相对发达。 D.自然崇拜有广泛影响。
《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是（）
