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一、填空题

1． 中国民族乐器按演奏方式分为吹、拉、弹和_____。

【答案】打

【解析】传统民族乐器按照演奏方法可分四类:①吹管乐器:笛、箫、笙、唢呐、管子、葫芦丝等; ②拉弦乐器:二胡、板胡、高胡、京胡、坠胡、马头琴等; ③弹拨乐器:琵琶、柳琴、扬琴、月琴、阮、二弦、古琴、古筝等:④打击乐器:鼓、板、梆子、木鱼、钱、云锣、大锣等。

2． 汉字演变的历史是从甲骨文演变到金文，从金文演变到篆书，由篆书演变到隶书，由隶书逐渐转变为今天使用的_____和楷书。

【答案】行书

【解析】汉字的演变是由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的行书和楷书。但事实上篆书又分大篆和小篆，小篆现在还比较多见，大篆则仅以石鼓文为代表。由于其发现早于殷墟甲骨文，曾被当作中国最早的文字，因此，石鼓文极受历代学者们的重视。

3． 大运河北起北京，南到_____。

【答案】杭州

【解析】大运河由隋场帝于大业元年修建，至大业六年完成，以河南洛阳为中心，北从荣阳过黄河，经临清直达北京; 南面则向东开掘，到淮阴后折而向南，由扬州过长江，从江南的镇江经苏州到达杭州终点，全长二千四百余公里。

4． 中国最早的类书是_____。

【答案】《皇览》

【解析】类书是辑录各个门类或某一门类的资料，经过编排供人查阅的工具书。它最早出现于魏文帝曹巫时期，那时的大臣把“五经”等书分类编排，供皇帝阅览，故名《皇览》，原书己失传，现只有辑本。现存最早的类书是隋代末年虞世南编的《北堂朽钞》。

5． 《诗经》的艺术表现手法一般分为赋、比、_____。

【答案】兴

【解析】《诗经》的艺术表现手法分为比、兴、赋三种。“比”是以客观事物来比喻诗人的思想感情; “兴”是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容; “赋”则是直接铺陈和描写客观事物。

6． 工羲之被尊称为中国_____。

【答案】书圣

【解析】王羲之的书法艺术成就非凡，因他曾任“右军将军”，后世称为“王右军”，被尊为“书圣”，与钟慈并称为“钟王”，与他的儿子王献之并称为“二王”。

二、选择题

7． 《诗经·生民》中描写了（ ）诞生及教人播种五谷的事迹。

A. 商汤

B. 尧

C. 后稷

D. 伏羲

【答案】C

【解析】周王朝崛起于中国的西部，其始祖为弃，弃即舜禹时的农官后稷，姬姓。《诗经·大雅·生民》即描写后稷诞生及教人播种五谷的事迹。

8． 战国时期，思想界出现了百家争鸣的学术繁荣局面。各家学派都要通过办学来扩大影响，于是私学高度繁盛，其中以（ ）两大学派的私学规模最大。

A. 墨、阴阳

B. 儒、法

C. 儒、道

D. 儒、墨

【答案】D

【解析】最早的私学创立者是孔子，他的儒学注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。与儒学并行的还有墨学，墨学重视实际生产技能的培养，同时也注重对力学、光学和几何学的研究。

9． 乾隆年间编撰的、中国古代最大的一部官修书是（ ）。

A. 永乐大典

B. 太平御览

C. 四库全书

D. 十三经

【答案】C

【解析】乾隆三十八年（公元1773年），诏令搜集天下珍贵典籍，编纂规模巨大的《四库全书》。至乾隆五十二年（公元1787年），《四库全书》全部编成，总计36304册，79337卷，写成七部，分藏于七阁。

10．古时姓与氏是分开的，以区别血统和子孙，二者混合为一大约是在（ ）时期。

A. 先秦

B. 秦汉

C. 魏晋

D. 隋唐

【答案】B

【解析】姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。到司马迁撰写《史记》的时候，二者已经没有什么区别，表明在进入封建的大一统社会以后，姓氏原有的区别己经毫无意义了。

11．生活在我国云南西双版纳地区的傣族，传统上他们居住的是（ ）民居。

A. 土楼

B. 杆栏式

C. 窑洞式

D. 三房一照壁式

【答案】B

【解析】我国地域辽阔，民族众多，因此根据不同的地理气候条件和生活方式，形成各种不同风格和不同形式的住宅，如江南的官商府第、楼房民宅，黄土高原的窑洞，云南地区的杆栏式小楼，维吾尔族的庭院和蒙古族的蒙古包等。

12．明代末年的（ ），是中国地学史上的一位伟大人物，他用34年时间走遍了大江南北的16个省区，进行了前无古人的地理旅行与考察。

A. 丽仔道元

B. 裴秀

C. 徐霞客

D. 沈括

【答案】C

【解析】徐霞客，霞客是他的号。生活在明代末年，是中国地学史上的一位奇人。他以坚强的意志和耐力，进行了前无古人的地理旅行和考察生活，以一生的34年走遍了大江南北的16个省区，旅途中艰苦倍尝，非常人所能想像，实地观察所得，逐日记述，后被整理成一部旷古奇书《徐霞客游记》。

三、判断题

13．《易经》是古代经学典籍“五经”中的一部。

【答案】错误

【解析】“五经”包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》，后来用《礼记》代替《仪礼》，把《左传》并入《春秋》，仍为“五经”。《易经》和《周易》并不是同一