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一、名词解释

1． 社会资本

【答案】社会资本是指当一个人拥有某种持久性的社会关系网络时，这种社会关系便成为他实际或潜在拥有的资源。社会资本既取决于他可以有效调动的关系网络的规模，也取决于网络中各个成员所拥有的资本（经济的、文化的与符号的）的容量。

2． 新社会运动

【答案】社会运动是一种有众多社会成员参加的，有明确改变社会的目标的集体行动。新社会运动是第二次世界大战以来西方发达资本主义国家社会结构转型的结果。新社会运动与传统的社会运动的区别主要表现在它注入了新价值观，新运动方式，运动的支持者也有别于以往的和平运动方式。

3． 镜中之我

【答案】库利的“镜中之我”概念认为，自我源自以群体为背景的同他人的符号性互动，在社会互动中人们通过他人对自己行为的态度和反应来认识自己，就如同从镜子里发现自己。库利的镜中我概念将自我意识分为三个阶段:①设想自己在他人面前的行为方式; ②做出行为后，设想他人对自己行为评价; ③根据自己对他人的评价的想象来评价自己行为.

4． “二元”社会结构

【答案】“二元”社会结构是指在整个社会结构体系里，明显地同时并存着比较现代化的和相对非现代化的两种社会。这种“二元社会”既表现为社会性质上的差别，又表现为发展水平上的差别。这种“二元”社会结构的形成，与“早发”国家和“后发”国家不同的现代化起点和过程有着直接的关系。在发展中国家，“二元”社会结构不仅存在于经济方面，而且也渗透到社会政治、社会生活和思想文化等方面。

5． 城市问题

【答案】城市问题指存在于城市社区的各种社会病态现象。其特殊性表现为:有些社会病态现象，为城市社区所独有，或主要存在于城市社区中; 有些社会病态现象，不仅城市社区存在，乡村社区也有，但由于城市社区高度聚集的特性，使得这些问题在城市社区的表现要集中和严重得多。城市问题可分为社会文化方面的问题与空间、实体环境方面的问题两大类。前者包括人口、就业、贫困、犯罪、自杀、精神病等问题; 后者包括交通、住宅、环境污染等问题。

6． 集体意识（涂尔干）

【答案】涂尔干把集体意识界定为社会成员平均共有的信仰和情感的总和。他进一步解释说，集体意识尽管只能依赖个人意识而存在，但它又不同于个人意识，它弥漫于整个社会空间，是社会的精神象征，既有自己的特性，又有自己的生存条件和发展模式。在涂尔干看来，社会分工是有机团结的物质基础，集体意识则是机械团结的精神基础。他继承孔德的思想，突出强调了社会共识对社会整合的重要性，提出了“集体意识”概念，这一概念在其思想中占有重要地位。

机械团结以强烈的共同的集体意识为基础。在机械团结占主导地位的古代社会里，集体意识几乎笼罩着全部的个人意识，驾驭着大部分个人，左右他们的日常生活，表现出强大的社会强制力。

在个人分化的有机社会里，虽然由于社会分工和个人异质性的发展而导致集体意识的外延和力量有所缩小，为个性的发展留下了余地。但是它并没有消失，只是削弱了其在日常生活中的调节作用，它仍然继续对社会团结作出贡献，加强了人们之间的功能性相互依赖关系。在复杂的现代社会里，集体意识不是表现为具体规范上的统一，而是表现为抽象价值层次上的一致，即由更一般、更模糊的思维、价值和情感所构成。

7． 结构性流动

【答案】结构性流动是指由于科学技术和生产力的发展，原有的社会结构改变了，从而造成的人们社会地位的变化，如科技发展减少了农业人口，增加了城市人口。结构性流动是由外在原因推动的，不反映个人对这种流动所抱的种种态度。

8． 表现性角色

【答案】表现性角色是指不是以获得经济上的效益或报酬为目的，而是以表现社会制度与秩序、表现社会行为规范、价值观念、思想道德等为目的的社会角色。表现性角色在一个社会中所起的主要作用是表现社会公平、社会正义。在正常情况下，这些角色的行为维护着社会的道德，实现着社会的稳定。表现性角色的承担者往往对自己的事业抱有理想，怀有浓厚的兴趣、爱好，有强烈的自我实现的愿望。他们之所以履行角色的要求，主要是出于一种责任感、义务感，而主要不是着眼于报酬。

二、简答题

9． 谣言具有什么样的特征? 它一般是如何传播开来的?

【答案】（1）传言和谣言的特征

传言和谣言是指在大众中传播的关于某人或某事的缺乏根据、小够准确的消息。传言一般是无意讹传的消息，而谣言则是故意捏造的，由于在现实生活中很难查清消息的最初来源，因此难以有效地将两者区分开来。

①传言和谣言具有似真性。人们之所以信谣传谣或对这些信息将信将疑，一个关键之处就在

于它们听起来是有一定根据的，似乎是真实可靠的。

②传言和谣言的产生与社会的某种临界状态或某些敏感事情有紧密的关联。

③传言和谣言与信息的透明度有直接的关联。凡是信息公开程度很低、新闻媒体受到严格控制的社会，都是传言和谣言的多发之地。

④传言和谣言开始容易停止难。人们的好奇心理使传言和谣言一旦出现便传播迅速，成为人们茶余饭后的主要话题。而辩诬和辟谣则因为人们的逆反心理而比较难奏效。尤其是在一个政府公信力很低的社会，政府的辟谣时常会出现越描越黑的情况。

⑤传言和谣言在传播中会被不断加工。传言和谣言既是某些无根据信息的传播过程，同时又是这一过程的产物。在这些信息传播的过程中，人们会不断地对之进行加工、改造、补充和丰富，经过若干环节以后，最初的传言和谣言很可能变得面目全非了。

（2）传言和谣言的传播过程

①磨尖

磨尖即接受者再传播时往往会对原来的信息断章取义，留下符合自己口味和兴趣的东西，或只记住了留给自己深刻印象的东西，而舍弃或遗忘了其他东西。

②削平

削平即再传者会把他认为的信息中的不合情理或不够动听之处削去，重新安排某些情节，增添其故事性、新闻性和趣味性，这样既便于传播，也容易使传播者为人所关注。

③同化

同化即再传者多半根据自己的生活经验对信息添油加醋、添枝加叶，从而使这些信息带有更多传播者个人的色彩。

传言和谣言的终结有两种方式:一种方式是由于很快出现了有力的事实肯定或否定了传言和谣言的内容，得到证实的传闻就进入了正式的传播渠道，而被否定的传闻则立即寿终正寝。另一种方式是传言或谣言在长期得不到事实证明或否定后自行消失。

10．滕尼斯区分gemeinschaft （“礼俗社会”）与gesellschaft （“法理社会”）用意何在? 我们通常所说的社区与滕尼斯的概念有什么差异?

【答案】（1）礼俗社会与法理社会的含义

礼俗社会又称作“共同体”，指以农耕畜牧为业的传统社会。其特征是:规模小，分工与角色分化较少，家庭为社会核心单兀，占统治地位的是个人的或具有感情色彩的初级关系，人的行为主要受习俗、传统的约束，具有很强的同质性。

法理社会又称作“社会”，指现代工业化社会，规模较大，有复杂的分工与角色分化，经济的、政治的、职业的等等社会组织取代了家庭的核心地位，非个人的，不具感情色彩的次级关系居统治地位，人们的行为主要受正式的规章、法律等约束，具有很强的异质性。

（2）滕尼斯区分礼俗社会与法理社会的用意

在滕尼斯那里，“社区”更多的是作为一种研究方法予以运用的，提出有别于“法理社会”