2017年四川外国语大学中国古代文学826古代汉语与历史文化之古代汉语考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、解释加点或划线词
1． 莊子持竿不顧曰吾問楚有神充死己三幹歲矣。
【答案】顾:回头看。
2． 冉求日:“非不说子之道，力不足也。”
【答案】说:喜欢，后来写作“悦”。
3． 苟无岁，何以有民? 苟无民，何以有君?
【答案】苟:假如，假设连词。
4． 初，宣子田于首山，舍于翳桑。 ．
【答案】田:打猎，后来写作“畋”
5． 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
【答案】属:通“嘱”，劝酒。
6． 一之谓甚，其可再乎? ．．
【答案】（1）其:语气词，加强反问。
（2）再:第二次。
7． 晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登日:“……” ．
【答案】趋:快步走。
8． 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
【答案】（1）疾，痛恨。
（2）翻译:君子厌恶那种态度:想这样，却避而不谈，而一定要为它做些别的说辞。
9． （晋灵公）犹不改，宣子骤谏。
【答案】骤:屡次，多次。
10．自始合，苟有險，余必下推車。
【答案】險:难走的路。
二、名词解释
11．避讳
【答案】避讳是中国旧社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。避讳是指人们不能直呼皇帝或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，需用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。例如避君讳:汉高祖名邦，
，汉石经残碑作“何必去父母之国”“邦”改成“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”。避讳常
见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。
12．喻三歸匣
【答案】喻三归匣是古代音韵学的一种描写声母变化的术语，是以曾运乾以中古音韵推演上古音韵得出的规律。宋代提出了“见溪群疑，帮滂并明，非敷奉微，端透定泥、知澈澄娘，影晓匣瑜，精清从心邪，照穿床审禅，来日”这三十六声母，反映的是唐宋时期汉语声母系统的情况。与之相较，上古声母系统中声母共有三十二个，有的要合并，有的要分出一些。而其中，唐宋以后的喻母在上古分为两类，一类与匣母相同，一类接近定母。前一类即所谓“喻三归匣”。
13．如字
【答案】如字是训诂学中的一种记音方法。它是指当一个字形因意义不同而有两个或两个以
，上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，并按照最常用的意义解释。古书上注以“如字”
通常是告诉读者，在这特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音读。例如《礼记·大学》:“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。”《经典释文》说:“恶恶，上乌路反，
，是去声，第一个下如字。……好好，上呼报反，下如字。”这是说第一个“恶”字读“乌路反”
，旧读入声。 “恶”字要读它本来的音，即恶劣的“恶”
，又注别的反切（或直音），表明传统中这个字在这特定的上下有时一个字的下面注“如字”
文里有不同的读法。如《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”《经典释文》说:“三思，息暂反，
，又有平声的读法（如字），读法不同，往往讲法不又如字。”这是说“三”有去声的读法（变读）
同。
14．古無輕唇音和古無舌上音
【答案】古无轻唇音和古无舌上音是清代历史学家、汉语学家钱大昕提出的第一条汉语声母演变规律，其具体内涵是:
（1）古无轻唇音
“古无轻唇音”，是指上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮（p]”、“滂（p ‘]”、“并”、“明（m]”，没有唇齿音声母“非（pf]”、“敷（pf ‘]”、“奉（v]”、“微（w]”。唇齿音声母是从双唇音声母演变出来的。例如“辈”
读双唇音，说明上面的声旁“非”在古代读双唇音。
（2）古无舌上音
“古无舌上音”，是指在上古声母系统中上只有“端（t]", “透（t ‘]”、“定（d]", “泥（n]”这组舌头音声母，没有“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组舌上音声母。舌上音声母是后来从舌头音“端（t]”、“透（t ‘]”、“定（d]”、“泥（n]”这组声母中分化出来的。
15．非敷奉微與幫滂並明相同
【答案】非敷奉微，帮旁并明是唐代声母系统三十六字母中的六个声母。针对唐代的声母系统，依照传统的说法，有所谓的三十六字母。古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。这三十六个字母是:见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，来日。而上古声母据初步研究，有三十二个，与三十六字母相较，有两类要合并，其中一类就是“非敷奉微”和“帮滂并明”，二者相同，都是双唇音。
16．使动用法
【答案】使动用法是动词、名词、形容词的特殊用法，具体如下:
（1）动词的使动用法，是主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而使宾语所代表的人或事物施行这个动作。如“庄公寤生，惊姜氏”，并不是说庄公本人吃惊，而是说庄公使姜氏吃惊。
（2）形容词用如使动，表示使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如“君子正其衣冠”。“正”用如使动，意思是使其衣冠正。
（3）名词用如使动的情况非常少见，如“文王以白里之壤而臣诸侯”中“臣”是使动用法。意为“使……称臣”。
17．郑笺
【答案】郑笺是汉·郑玄所作《<毛诗传>笺》的简称。郑玄兼通经今古文学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗郑笺说，加以疏解。《郑笺》训话主要是字词句的训释，这是学者研究《郑笺》的重点，但《郑笺》也涉及整体内容的训释，关于这点历代学者没有涉及。从分析篇章结构、补释文题主旨、说明史实典故、解释名物制度看《郑笺》整体内容的训释，它从总体上进行了科学的整体的关照与把握，这对后世注释之学是极人的启发。
18．本义
【答案】本义一般指词的原始意义或较早的意义。从字面上讲，也就是本来的意思。一个词往往不只一个意义，当它们有两个以上的意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有一个或一些是引申义，引申义是由本义引申而来。如“年”字，它本来是指谷子熟了，后来才引变成为计时的单位。有的时候也指词的基本（常用）意义。“红”的基本意义是红的颜色，后又派生出成功、受人赞赏、赏识的意思，如:“这出戏（这首歌）唱红了。”
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