当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 石鼓文

【答案】石鼓文是春秋秦景公时秦人刻在状似鼓形的十块石上的文字，为春秋时的秦国文字。因其刻石外形似鼓而得名。石鼓文字体在古文与秦篆之间，一般称为“大篆”，其所刻内容为四言诗，共十首，诗名有“沔”、“霝雨”、“而师”、“作原”、“吾水”、“车工”等，主要内容是记述秦国国君游猎之事，因此也称“猎碣”。石鼓是战国时秦国遗物，石鼓文则是我国现存最早的刻石文字。

2． 本义

【答案】本义一般指词的原始意义或较早的意义。从字面上讲，也就是本来的意思。一个词往往不只一个意义，当它们有两个以上的意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有一个或一些是引申义，引申义是由本义引申而来。如“年”字，它本来是指谷子熟了，后来才引变成为计时的单位。有的时候也指词的基本（常用）意义。“红”的基本意义是红的颜色，后又派生出成功、受人赞赏、赏识的意思，如:“这出戏（这首歌）唱红了。”

3． 读破

【答案】读破是古代的一种用来注音的校勘术语。同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，称作读破，如‘长幼’的‘长’不读‘喜好’的‘好’不读而读

4． 非敷奉微與幫滂並明相同 。、而读, 的音称作破读。读破了的字称破读字。

【答案】非敷奉微，帮旁并明是唐代声母系统三十六字母中的六个声母。针对唐代的声母系统，依照传统的说法，有所谓的三十六字母。古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。这三十六个字母是:见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，来日。而上古声母据初步研究，有三十二个，与三十六字母相较，有两类要合并，其中一类就是“非敷奉微”和“帮滂并明”，二者相同，都是双唇音。

5． 衍文

【答案】衍文是一种校勘学术语，又称“衍字”，简称“衍”。它是指因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子。批注者认为这些字在这里使得意思不通，应该是在刊行的过程中有失误或是有人故意加上去的。“四书”里有很多这样的地方。如“汉水以为池”，“水”为衍文。造成衍文的原因很多，如字形相似而衍，《汉书. 窦田灌韩传》:“窦婴、田蚡皆以外戚重，灌夫用一时

决策而各名显。”王念孙指出，句中“名显”专指灌夫。不包括窦、田二人，前面不应有“各”字; 有的因涉及上下文而衍，如《左传·僖公二十八年》:“晋侯患之，听舆人之谋曰:‘称舍于墓’。”王氏以为，句中“曰”、“称”同义。

6． 六书

【答案】六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。六书说是最早的关于汉字形体构造的系统理论，是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析所得出的结论。六书中，象形、指事、会意、形声是造字之法，而转注和假借则是用字之法。例如:

（1）象形:木、日。

（2）指事:本、末。

（3）形声:徒、芳。

（4）会意:森、相。

（5）转注:“考”“老”相授。

（6）假借:锯类工具“我”假借为表示第一人称的“我”。

7． 曰、为、谓之

【答案】曰、为、谓之都是古书注解的术语。使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词。其中，谓之是古代经书中的一种注解术语，它不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。如《尔雅·释器》:“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”

8． 旁轉

【答案】旁转是音韵学术语。古音中阴声和阴声，阳声和阳声、入声和入声之间的相互转变。如“斯”从“其”声，“其”在支部，“斯”在支部，二者都是阴声韵，是旁转。旁转的现象在古音的押韵、谐声、通假、注音等材料中很普遍。现代学者认为构成旁转的字音主要元音应是相近的，韵尾一般相同。一些古音学家所说的阴声韵也包括入声韵在内，所以阴声与阴声的旁转，有时也包括阴声与入声的相转。

9． 意动用法

【答案】意动用法是古代汉语中形容词和名词活用为动词的特殊用法。形容词的意动用法，是指主观上认为宾语所代表的人或事物具有这种性质或状态，形容词用如意动时，它后面的成分就是它的宾语。如“美其服”，就是认为他的衣服美。名词用如意动，则是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“夫人之，我可以不夫人之乎? ”

二、翻译

10．为下文加标点并翻译。

后孟尝君出记问门下诸客谁习计会能为文收责於薛者乎冯谖署曰能孟尝君怪之曰此谁也左右曰乃歌夫长铗归来者也孟尝君笑曰客果有能也吾负之未尝见也请而见之谢曰文倦於事愦於忧而性悙愚沉於国家之事开罪於先生先生不羞乃有意欲为收责於薛乎冯谖日愿之於是约车治装载券契而行辞曰责毕收以何市而反孟尝君曰视吾家所寡有者

【答案】（1）标点

后孟尝君出记，问门下诸客:“谁习计会，能为文收责於薛者乎? ”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之，曰:“此谁也? ”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也! 吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰:“文倦於事，愦於忧，而性悙愚，沉於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎? ”冯谖曰:“愿之。”於是约车治装，载券契而行。辞曰:“责毕收，以何市而反? ”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”

（2）翻译

后来孟尝君贴出一张布告，向门下所有门客征询:谁熟习会计，能为我（田文）在薛地收债? 冯谖署名说:（我）能。”孟尝君很奇怪，问道:“这是谁啊? ”他的属下们说:“就是那个唱长铗归来的人。”孟尝君笑着说:“门客果真有能耐，我从未接见过他，真对不起他。”于是请他来见面。道歉说:我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱; 加之我懦弱无能，沉溺于国家大事之中，得罪了先生。先生不以为羞耻，竟然还愿为我到薛地收债吗? ”冯谖说:我愿意。于是套好车，整理行装，将债券都装车运走。向孟尝君告辞说:“收完债，用收回的债款买什么东西回来? ”孟尝君说:“看我家里少什么就带什么吧。”

11．笺云女德贞静然后可畜美色然后可安又能服从待礼而动自防如城隅故可爱也。

【答案】郑玄注释说:女子德行坚贞沉静，因而值得喜爱。长得美丽，所以令人安心。又懂得听从，依据礼节而行动，自我防护得像城墙一样，所以讨人喜欢。

12．把下文加上标点并译成现代汉语。

单父人吕公善沛令辟仇从之客因家焉沛中豪杰吏闻令有重客皆往贺萧何为主吏主进①令诸大夫曰进不满千钱坐之堂下高祖为亭长素易诸吏乃绐为谒曰贺钱万实不持一钱谒入吕公大惊起迎之门吕公者好相人见高祖状貌因重敬之引入坐上坐萧何曰刘季固多大言少成事高祖因狎侮诸客遂坐上坐无所诎②酒阑吕公因目固留高祖竟酒后吕公曰臣少好相人相人多矣无如季相愿季自爱臣有息女愿为箕帚妾酒罢吕媪怒吕公曰公始常欲奇此女与贵人沛令善公求之不与何自妄许与刘季吕公曰此非兒女子所知卒与高祖吕公女即吕后也生孝惠帝鲁元公主注:①进，通赆，礼物。②诎，退让。

【答案】（1）标点

单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺，萧何为主吏，

，实主进令诸大夫曰:“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃给为谒曰“贺钱万”

不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰:“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目