题目：西安市河南籍回族的历史与现状

摘要  西安市的河南籍回族主要是20世纪上半叶迁移到此。当前学术界对西安市河南籍回族的关注并不多。可能因为西安本地回族独特的居住格局及在关中形成的特有的回族文化已经深入人心，人们反而忽略了这部分迁居到西安的河南籍回族。但是，在西安生活的河南籍回族他们已经在这里形成了以清真寺为依托的独立社区，所以研究他们对我们认识少数民族的移民文化也具有一定的价值。
    本文以时间为线索，结合田野调查，综合运用民族学、历史学、社会学心理学的理论、方法，分析河南籍回族在西安生活的历史与现状。文章重点放在河南籍回族迁移到西安后的社区建设及经济、生活状况。
本文第一部分回顾了河南籍回族在20世纪上半叶迁移到西安的三个阶段及迁移原因，分析了河南籍回族身上所具有的独特地域文化特点。第二部分是本文的核心部分，采用民族学田野调查的方法，阐述了西安市内河南籍回族建立的以清真寺为核心的回族社区的形成和发展状况，及其社区内的经济活动、文化教育，尤其是河南籍回族修建清真女寺及女性教育对西安当地回族的深刻影响。第三部分则利用在他们建立的社区内的田野调查资料，分析西安河南籍回族的社会交往、婚姻状况以及地域文化认同。
通过以上的分析，本文认为：1、陕西省是河南籍回族20世纪上半叶主要的迁入地。2、20世纪30年代以后，河南籍回族在西安后已经开始建立具有其地域特色的社区。3、河南籍回族修建清真女寺对当地回族产生了较大的影响。4、居住大城市的回族原有居住格局被打破，“大分散，小聚居”的传统模式将被“大分散，小也分散”的居住格局代替，这种情况下使得回族伊斯兰文化意识趋于淡薄，怎样保持回族的传统文化当前成为急待解决的问题。