题目：西北地区东岳信仰研究

东岳信仰即对东岳泰山之神的信仰。东岳信仰最早源自于古老的山岳崇拜，至今已有二千多年的历史。西北地区虽距离泰山千里之遥，但东岳信仰在秦汉之时就已被西北民众所接纳。东岳信仰在西北地区的传承与发展带有深刻的地方特色。本文的主旨也就在于东岳信仰在西北地区的“特色”研究。本文的研究对象是以东岳大帝为代表的东岳信仰，而并不包括碧霞元君信仰。本文通过对正史、地方志、文人笔记等梳理了西北地区东岳信仰的相关资料，运用历史地理学、宗教学、社会学等方法和理论对西北地区的东岳信仰进行探讨。 本文主要分为绪论、正文和结语三个部分。 绪论部分，探讨了选题缘由、选题意义、相关的学术史回顾及本文的研究范围、研究方法等等。 正文主要分为三章。第一章考察西北地区的东岳信仰流源，其以宋朝为转折点分为两个时期，前期以帝王贵族的封禅信仰为主，民间信仰为辅，后期转化为纯粹的民间信仰。第二章以东岳庙的分布来说明东岳信仰在西北地区的分布和传承特征，并分析了相关原因。从地方志的记载来看，西北地区的东岳庙最早可能修建于唐朝，在宋朝时开始大兴，明清特别是清中期达到普及。分布特征有三：一为由内地向边疆传播；二是“抱团式”发展，由关中向四周扩散；三为由城郊向乡村分布。第三章探讨了东岳信仰在西北地区的社会价值。东岳信仰的社会价值在于“精神寄托”价值、“祈雨”价值、“导人向善”的文教价值、“狂欢”价值。东岳信仰之所以能在西北地区立足并传承，并不单单一个国家正祀的称号，而是依靠其内在的“实用性”才得以长存。 结语部分，分析文章的创新与不足，总结研究意义。