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一、名词解释

1． 社会网络

【答案】社会网络是指经过各种媒介、通过社会互动所形成的个人之间的复杂联系网。社会网络具有五个特征:

①社会网络的形成是地缘、血缘、学缘、业缘等多方面的因素使然;

②社会网络反映个人和社会关系的本质;

③社会网络是经过个人之间的社会互动所形成的;

④社会网络对个人来说具有效益;

⑤社会网络是相对稳定的。

2． 结构性失业

【答案】由于经济结构的调整而导致的失业被称为结构性失业。在结构性失业中，失业常常带有群体性特点。

3． 法理型统治

【答案】韦伯认为，法理型统治是建立在下列基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值合理性（或两者兼有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之得以实施。因此，法理型的统治类型所具有的主要特征是:

①在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束;

②在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的，出现了“机构”这种按章办事的运作单位;

③法理型统治具有固定的职务等级;

④法理型统治有明确的议事规则;

⑤在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源和生产资源完全分开;

⑥在理想的法理型统治下，不存在任职人员对职务的任何意义上的私人占有;

⑦法理型统治拥有行政管理档案制度。这种法理型统治可以采取各种极不相同的形式，而科层制则是其中最纯粹的形式。

4． 社会解组论

【答案】社会解组是与社会整合相对应的一个概念，是指社会规范对社会成员的约束力减弱，

社会凝聚力降低，使原有的社会秩序无法维持和继续下去，而逐渐被新的社会制度所替代的过程。社会解组论的代表人物是美国社会学家托马斯，该理论认为，以亲属、情爱、朋友等关系为内容的非正式关系对人们社会行为的影响远比正式的社会关系（如同事关系、上下级关系等）更为重要。前者的整合程度决定着整个社会的整合程度，社会解组就是这种非正式关系的解体。当社会生活中的共同规范消失、共同体观念缺乏或消失时，社会解体现象就会发生。社会问题源于社会解组，社会解组则源于社会变迁。在社会急剧变迁时，快速发展的城市化、日益增加的人口流动以及社区的异质性不断增加等等，都会破坏社会原有的动态平衡，使传统社会的权威、约束和控制日益减弱，从而导致社会解组。因此，对社会问题最有效的解决方法，就在于要尽快重建社会规范和秩序，重建社会的均衡体系。

二、简答题

5． 怎样理解组织的概念及其特点?

【答案】（1）组织的概念

①组织的两种理解:

a. 广义的组织，泛指一切人类共同活动的群体，包括初级群体;

b. 狭义的组织，相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组织。它是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。

②组织活动是一种整体性和结构性活动，它包括四个方面的内容:包括:

a. 组织的目标结构:

b. 组织的心理结构;

c. 组织的技术结构;

d. 组织的整体活动。

（2）组织的特点

①人类社会的群体生活发生重要变化表现在以下两个力面:

a. 新型组织方式对人际交往产生一定影响。在组织中人与人之间的关系是正式关系，交往需要按照固定的规则和方向进行，具有较强的间接性和片面性的特点。

b. 从结构上看，社会组织都有明确的活动目标，并由此与其他社会组织有着明显的界线，组织内部的运行依赖一套正式而稳定的关系结构，用以协调组织多样化活动，实现组织的整合状态。

②现代组织活动与传统的人类活动相比具有某些截然不同的特征:

a. 现代组织的非人格化特征;

b. 现代组织的整体合理性与个体非合理性特征;

c. 现代组织的道德与非道德性的两重性特征。

6． 如何理解哈贝马斯关于“生活世界殖民化”的观点。

【答案】（1）生活世界殖民化是指原本属于私人领域和公共空问的非市场和非商品化的活动，

被市场机制和科层化的权力侵蚀了。现代社会的困境的其中一个主因，是系统控制了生活世界。用哈贝马斯的话说，是“生活世界殖民化”。这是现代社会的一个主要病症。

（2）①哈贝马斯把这理性化过程分作四个阶段。在古代社会里，无论是符号意义层面或者是系统层面的创造，都是在亲族系统内进行的，因此，符号意义上的创造和系统创造两者同时在亲族系统里进行。这一种交换模式和活动慢慢地建立起一个社会网络，使得其他货物交换也变成可能。这些交换变得日益频繁，再加上一定程度上的分工，社会的结构出现了改变，不同功能的社会组织也相继出现了，并且也懂得利用资源有效地达至其目的。由于世代上的沿袭，出现了一些代表着权力的组织和家族。就以上两种社会的情况而言，生活世界和系统并没有分开来，在这两种社会里，在具有神话色彩的世界观支持下，系统的发展是以生活世界里的符号意义做基础，这一个情况一直维持到政治权威的出现。权力机制跟亲族结构分离开来，慢慢形成了一种新的制度，我们称之为国家。国家跟前两种社会另一个重要不同的地方，是神话色彩的世界观给语言结构代替了。也就是说，人民在日常和政治事务的共识是透过语言对话而达至的。在这种社会结构里，货物在市场上的交易由金钱做中介。慢慢地金钱变成了主宰社会的机制。

②系统和生活世界是有着十分紧密的关系的。从另一个角度看，系统的发展是要依靠生活世界赋予符号意义的。哈贝马斯认为西方的理性化过程，首先出现在生活世界的层面。人原本在文化各领域如科学知识、法律道德和艺术上浑然不分的情况由于生活世界的理性化而各自独立起来。人类意识到不同范畴和层次的事物是有其各自不同而相应的真假和对错的标准，慢慢地，以前对权威和“神圣”事物的崇拜和尊奉，开始改而为理性思维所代替。从另一个兔度看，人类在沟通、理解外在世界的事物、或者是作价值道德上的抉择时，只能愈来愈依赖自己的判断，权威和传统文化的影响是相对地减弱了。与此同时，随着社会的发展，无论生活世界的理性化程序或者是制度的形成和发展，都变得日益复杂，人类似乎很难每事都只依靠自己的判断来解决了。

③从哈贝马斯的理论看，理性化的过程原本是以语言代替了传统信仰做沟通或调节人际关系的形态而出现。但这一转变却反过来加重了人类在日常事务上的负担，即人类在众多繁复事务里要依靠自己的理性思考来做各种决定。这样也增加了人类沟通上的误解清况。

④以金钱和权力作沟通媒介一方面是可以调节更复杂的人类互动网络，但另一力面，人类对自己的很多行为缺乏全面理解，因而减轻其对自己行为责任上的承担意识。这一种以金钱和权力作为人类行为的整合机制，虽然最初是由生活世界理性化所促生或引发，但其后的发展却独立于生活世界的理性沟通模式以外。理性化的过程首先源于生活世界的理性化，由此而导致或促生了系统层面的理性化，但最后却出现了生活世界被系统殖民化的情况。虽然出现了生活世界的殖民化，但在哈贝马斯看来，并不能由此就对人类的前景悲观失望。他认为，问题的关键在于实现“沟通的合理化”，也就是让对话主体之间在没有任何内外强制力的情况下进行真诚的对话，在达致相互理解的基础上进行沟通。

7． 现代化的特征是什么?

【答案】作为一场翻天覆地的巨大历史变革，现代化过程具有以下一些基本特征: