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一、简答题

1． 结合微博、社交网站等社会化媒体的发展谈谈你对网络社会资本的看法。

【答案】（1）上个世纪80年代“社会资本”理论的提出，得到了经济学、政治学、社会学、心理学等多个研究领域学者的普遍关注，研究者纷纷从各自的角度出发，对其进行定义和测量。关于社会资本的概念阐述及概念操作多种多样，总体而言可分为两大维度，“个体社会资本”以及“集体社会资本”。

“个体社会资本’，主要侧重于从行动者本身的视角出发，考察以每一个被研究者为中心延伸出去的网络情况，衡量其个体所占有的社会资源的多寡，以其为中心的社会网络的规模及其特点。而“集体社会资本”的a}」量不仅将社会资本视为个人拥有的资源，而且将其视为一个组织、一个社区甚至是整个社会所拥有的资源和财富，因此，对组织和社区起作用的信任、公共参与、社会联结和社会规范等便成为主要的测量指标。

（2）随着互联网的发展，“网络社会资本”的概念开始进入人们的视野并受到关注，其中社会化媒体的发展对网络社会资本具有重要影响。

社会化媒体（socialmedia ）是一种给与用户极大参与空间的新型在线媒体，微博、博客、维基、社交网络等都是社会化媒体的具体实例。社会化媒体的传播方式改变f 传统媒体“一对多”的传播方式，形成了“多对多”的对话形式，具有参与、公开、交流、对话、互动、共享、社区化、连通性的特点。微博、社交网络等社会化媒体的出现开创了全新的自媒体时代，UGC （用户创造内容）和CGM （消费者产生的媒体）成为其中的两个关键词。

在社会化媒体发展的推动下，网络社会资本一方面在迅速增加，无论个人还是集体通过网络社区的共享性和互动性，占据的社会资源越来越多，且这种占有的海量性和便利性与日俱增。在社会化媒体蓬勃成长的今天，网络社会资本也迎来了自身发展的春天。

但是，网络社会资本毕竟建立在虚拟空间的基础上，即使是立足于熟人关系的网络人际传播，也容易出现失实的情况，这就导致网络社会资本因信任和社会联结上的漏洞而存在一定的风险。换言之，由于稳定性和真实性不强，社会化媒体的出现可能助长谣言和虚假信息的传播，从而影响个人或者集体的网络社会资本的实际占有价值。

2． 简述拉斯韦尔作为传播学研究先驱的意义。

【答案】拉斯韦尔作为传播学研究先驱的意义在于他提出了著名的拉斯韦尔模式。

（1）拉斯韦尔模式的提出

拉斯韦尔是传播学史上第一位提出传播过程模式的学者。1948年，他在题为《传播在社会中的结构与功能》的一篇论文中，首次提出了构成传播过程的五种基本要素，并按照一定结构顺序将它们排列，形成了后来人们称之为“5W 模式”或“拉斯韦尔程式”的过程模式。这五个W 分别是英语中五个疑问代词的第一个字母，即:Who （谁）、Sayswhat （说了什么）、Inwhichchannel （通过什么渠道）、Towhom （向谁说）、Withwhateffect （有什么效果）。

（2）拉斯韦尔模式的提出的意义

拉斯韦尔模式的提出在传播学史上具有重要意义，这个模式第一次将人们每天从事却又阐释不清的传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。实际上，后来大众传播学研究的五大领域即“控制研究”、“内容分析”、“媒介分析’夕、“受众分析”和“效果分析”，就是沿着拉斯韦尔模式的这条思路形成的。

3． 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。

【答案】英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。

（1）英国文化研究学派的代表人物

英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S. 霍尔、D. 莫利等人为代表。

（2）英国文化研究学派的基本观点

霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification ）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。

简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下:

①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。

②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。

③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem ）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值

体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。

④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态:一是同向解读或“优先式解读”（preferredreading ），即按照媒介赋予的意义来理解讯息; 二是妥协式解读（negotiatedreading ），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息; 三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading ），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。

“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis ）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

4． 试运用传播学的相关理论，结合现实问题，论述电视和网络媒体所应担负的社会责任。

【答案】电视和网络媒体作为媒介，属于社会信息系统，这是媒介系统在总系统中的基本定位。它的主要资源是信息，承担的主要责任是收集信息、处理信息和传播信息。

（1）从拉斯韦尔的“三功能说”分析，电视和网络媒体应当承担起环境监视、社会协调和社会遗产传承的作用。自然与社会环境是不断变化的，只有及时了解、把握并适应内外环境的变化，人类社会才能保证自己的生存和发展。在这个意义上，电视和网络媒体对社会起着一种“嚓望哨”的作用。同时，这两个媒介还是执行联络、沟通和协调社会关系功能的重要社会系统。人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的，只有将前人的经验、智慧、知识加以记录、积累、保存并传给后代，后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。媒体是保证社会遗产代代相传的重要机构。

（2）从赖特的“四功能说”来看，电视和网媒除了要承担社会环境监视的作用，还要向人们解释所发生的事情，引导和协调社会成员的行为; 它们在传播知识、价值以及行为规范方面也具有重要的作用，同时还可以提供娱乐。

5． 受众对媒介进行监督和控制的手段有哪几种?

【答案】广大受众对传播媒介的活动拥有进行社会监督的正当权利。受众对媒介活动进行社会监督控制的手段可以分为以下四种:

（1）个人的信息反馈。

（2）结成受众团体，以群体运作方式对媒介活动施加影响。

（3）诉诸法律手段。

（4）通过影响媒介的销售市场来制约媒介活动。

6． 简述“新世界信息秩序”论争。

【答案】“新世界信息秩序”论争是发展中国家为了维护自身利益，围绕建立“均衡、平等”